传统文化论文

传统文化论文 /culture/65_1.html 传统文化论文 / 文化论文 zh-cn <A href="http://www.miibeian.gov.cn">赣ICP备06006962号</A><script src='http://s58.cnzz.com/stat.php?id=356589&web_id=356589&show=pic' language='JavaScript' charset='gb2312'></script> kamamu@163.com 中国民俗学　困惑和前瞻详细内容 /culture/0325213312007.html 把民俗作为一门学问进行研究，并进而运用现代社会科学的理论来指导对民俗的搜集整理与研究工作，这是本世纪初才发生在中国的事情。当时的民俗学是作为“五四”新 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网清代宫廷　萨满祭祀详细内容 /culture/0325213302007.html 自从十七世纪末叶和清代初年，随着中国萨满信仰习俗被介绍到西方[1]，引起西方学者对阿尔泰语系广袤世界同类民俗事象的关注，并在此后的三个世纪中，学者们对萨 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网全球化时代　地方性时空想象详细内容 /culture/0325213292007.html 自从改革开放以来，“文化搭台，经济唱戏”被许多地方政府奉为发展经济的圭臬，地方政府挖空心思、掘地三尺，想方设法寻找具有历史影响与地域声名的文化事项，其 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网民俗旅游　文化政治详细内容 /culture/03252132R007.html 1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网 [反思十七年]和中国戏剧　当代发展详细内容 /culture/03252132H007.html 一随着各种或新或旧的社会思潮渐次兴替，中国戏剧的理论与实践正面临一个空前混乱的时期。这样的混乱是否存在于所有文化领域且存而不论，至少是在艺术领域，它 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网生生之境 <周易>[变][通]观念　生态关怀详细内容 /culture/0325213262007.html 内容提要：《周易》的“变通”观念清晰而明确地表达了《周易》的运动性、生命性特征，更以一种内在的方式体现了《周易》中蕴含的生态关怀。“变”揭示了生态系统 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网 <周易>[时][位]观和中华人格详细内容 /culture/0325213252007.html 摘要：《周易》提出了“时”“位”这两个相当重要的观念，“时”与“位”有区分也有联系，两者都与中国哲学的最高范畴“道”紧密相连，是“道”之“时”、“道” 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网滋味说探源 /culture/0325213242007.html 关键字：滋味说美味一位西方人曾这样把中国菜和日本菜加以对比 : “日本菜似乎只是为眼睛而做 , 而中国菜却真正是为了舌头的。”的确 , 中国不愧为“饮食大国 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网笑谈古今也从容试关于[戏说历史]　文化内涵 /culture/0325213232007.html 关键字：历史观历史剧历史题材戏说历史历史编纂［摘要］任何一种历史记录都带有某种程度的主观性，任何人都不具有界定、说明、解释历史事实的终极权力。不 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国文关于传统及其现代命运 /culture/0325213222007.html 中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网元杂剧　[宾白]和[表白] /culture/0325213212007.html 众所周知，元杂剧中有所谓“宾白”。然而，就现存元代戏曲剧本来看，南戏提示说白用“白”，杂剧一般用“云”，少数用“白”。惟《元刊杂剧三十种》有两处出现“ 2007-03-25 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网易图的逻辑划分与问题 /culture/020Q160H007.html 提要本文取郑樵《通志》“《易》虽一书，而有十六种学”之说，提出了易学之属中本有图学之种的易图学概念。依《易传·系辞》“拟诸形容，象其物宜”之说，认 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国传统文化视野下的绚丽之美 /culture/020Q16062007.html 摘要：绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中的阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网何为儒家之道（二） /culture/020Q16052007.html 三、儒家之道的第一期依韩非子之见，孔子死后不久，其后学就分为八派，每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关，或者 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网何为儒家之道（一） /culture/020Q16042007.html 译者按：本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章，笔者译出后收入杜维明：《东亚价值与多元现代性》（北京：中国社会科学出版社， 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中华优秀传统与廉政文化 /culture/020Q16032007.html 中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国古代思想中的天时观 /culture/020Q16022007.html 了解一种文化的主导思想方式与了解这种文化的时间观有内在关联。这不仅仅是马� ず５赂穸∕. Heidegger, 1889-1976）的看法的一种延伸，而且可以在另外一些黑 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网西汉中后期的思想学术特点 /culture/020Q16012007.html 灾异与礼仪——西汉中后期的思想学术特点西汉思想界一个最大的背景，乃是改造了的儒学成为汉朝乃至整个封建社会的官方意识形态。儒学成为官方意识形态其初始时 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网儒家的隐者——李柏思想构成探析 /culture/020Q16002007.html 内容提要：李柏称为“关中三李”之一，是一位儒家的隐者。他在思想上对儒学（包括理学、心学、关学）的有关方面都有自己的独特体悟和阐发，特别是对儒家的隐逸 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网仁与艺 /culture/020Q15c2007.html “仁”是最有儒家特色的一个词。其他的一些词，比如“道”、“德”、“义”、“命”、“善”、“太极”等等，是几个学派共用的，只有“仁”以及与它相关的一大 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网扬雄的政治倾向与经学师承 /culture/020Q15b2007.html 内容提要：论文主旨在于纠正学术界对扬雄政治态度与经学师承的两种误解。首先，通过考察哀帝时期的政治形势，结合扬雄的生平与《太玄》中隐刺之辞，对扬雄的政 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网孤独·疏离·悬置--牟宗三与儒家的当代境遇 /culture/020Q15a2007.html 在近些年来的当代儒学研究中，人们似乎多言"境界"，而很少论及"境遇"。而实际上，儒家思想中那个普遍的道德心性及其所开显出来的形上境界，是要通过具体的、差 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网石田梅岩的经济思想与儒学 /culture/020Q15962007.html 石田梅岩创立的"石门心学"作为德川时代"町人的哲学"或"道德性实践之实学"，在日本思想史和经济思想史上有着重要的意义。心学与儒学有关，从而具有中日思想比较 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网宋代浙东实学经济思想研究 /culture/020Q15952007.html ───以叶适为中心一、宋学的“实学”倾向与“践履”同“事功”之分一般说来，实学是明中叶以降三百余年的重要社会思潮。实际上，实学自宋即伴随新儒学（即 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网试论儒家伦理轻视公德的负面效应 /culture/020Q15942007.html 传统儒家伦理与公民道德建设的关系问题，目前正引起学术界的密切关注。本文试图围绕家庭私德与社会公德的关系这一契机，通过对孔孟儒学基本精神的分析，在充分 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网在“境界”与“权利”的错落处 /culture/020Q15932007.html 儒学作为“成德之教”（一种成全人的道德品操的教化）或“为己之学”（一种为着人的本己心灵安顿的学问），其经典命意在于人生“境界”的自律性提升，而不在于 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网颠覆传统儒家弘扬儒家传统 /culture/020Q15922007.html 内容提要：出于在现代化背景下弘扬儒家文化传统的意图，本文提出一种“后儒家”的理论构想，试图通过深度批判“原儒家”和“新儒家”始终坚持的血亲情理精神， 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网论陆贾与贾谊：性格与思想 /culture/020Q15912007.html 摘要：陆贾与贾谊都是汉初闻人，以文名于朝，但归宿却大有不同，陆贾以善终，而贾谊却伤悼早夭。究其原因，不仅与两人身处的政治利益集团不同有关，陆贾属于当 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网作为思维方式的“无为” /culture/020Q15Z2007.html 说到“无为”，人们通常只是把它与所谓以老、庄为代表的道家学派联系在一起，并把它仅仅视为某种具体的思想主张，如政治上的“无为而治”之类。然而本文认为： 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网荀悦政治思想简论 /culture/020Q15Y2007.html 摘要:荀悦基于儒学体系,以伦理规范和通变思想为方法论,提出了自己的政治思想理论,把政治内涵规划为六个程式,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。具体说 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网天行有常与生态伦理——荀卿的生态伦理思想新探 /culture/020Q15X2007.html 荀卿，生卒年不详，是战国末期最杰出的思想家，大约生活在齐宣王末期（前３０１年）至秦始皇统一六国前后（前２２１年）。司马迁《史记 .孟轲荀卿列传》有其生 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网阳明学者的正统与异端之辨 /culture/020Q15W2007.html 内容提要：自理学兴起以来，理学家几乎无不以佛老为异端，在理学的话语中，异端亦成为佛老的代名词。但在中晚明，随着阳明学的兴起和发展，儒家学者正统与异端 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网不患寡而患不均的再审视 /culture/020Q15V2007.html 早在两千五百年前，孔子就说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”[1] 孔子的这一观点在现代社会经常受到人 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网太一生水与明堂制度 /culture/020Q15U2007.html 太一生水与明堂制度——对东周以后明堂制度之起源的一种考察王国维先生有云：“古制中之聚讼不决者，未有如明堂之甚者也。”[1] 诚哉斯言。明堂制度之复杂难究 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网绚丽之美与儒家美学观的内在矛盾 /culture/020Q15T2007.html 摘要：人们通常认为，儒家美学思想的一个重要特征是讲求朴素与实用，反对奢靡华丽，并且据此把“朴素为美”的美学观升华为中国传统文化的基本观念之一。这样来 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网陆贾与贾谊：汉代儒学的一个阶段 /culture/020Q15S2007.html 摘要：春秋以降，学术百家殊方，虽互相辩难，然亦皆是“殊途而同归，百虑而一致”。战国之季，《荀子》、《庄子·天下篇》、《吕氏春秋》、《韩非子·显学篇》 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网论孟子对孔子美学思想的继承与创造 /culture/020Q15R2007.html 诠释孔子——论孟子对孔子美学思想的继承与创造性发展摘要：孟子对儒家思想的继承和发展，是从时代特征出发，为孔子思想作出新的诠释，在基本遵循孔子论述的前 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网孔子与《春秋》——关于儒学运动起源的冥想 /culture/020Q15Q2007.html 两千五百年前，在孔子生活的时代，黄河流域的华夏族遭遇到第二次“洪水时代”。那人欲的洪流“浩浩怀山襄陵”1，吞没了当时的文明世界。在各文明民族中，注重历 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网社祀与殷周地缘政治 /culture/020Q15P2007.html 在过去相当长的一段时期内，人们普遍认为殷周时期是地缘国家，政治组织和政治关系完全以地域关系为基础，即所谓“按地域划分国民”。近二十年来，对殷周历史研 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网朱熹与王夫之的性情论之比较 /culture/020Q15O2007.html 摘要：朱熹主张“恻隐是情”“四端皆情”，强调道德情感与道德理性的互动。王夫之则严格区分“四端”“七情”，批评朱子“以性为情、以情知性”，混淆了性与情 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易》及其哲学 /culture/020Q15N2007.html 记得是在去年，责任编辑专程赴京，邀我设计、主编一套关于《周易》人生哲理的应用方面的丛书。这使我一时很踌躇。一则我虽然研究过《周易》，但那是从文学和文 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度 /culture/020Q15M2007.html 提要：本文认为，朱子对《大学》阐释最根本的一个向度是《大学》“三纲领”中之“止于至善”。在朱子看来，“至善”不同于一般意义上的“善”，小学的工夫成就 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网道家与道教的“理身理国”思想――先秦至唐的历史考察 /culture/020Q15L2007.html 内容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着理（治）身与理（治）国的关系进行过不同层次地探 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《大学》早出新证 /culture/020Q15K2007.html 【提要】本文对《大学》的成书和文本进行了考查，指出近代以来认为《大学》晚出的各种理由均不能成立，《大学》应成于曾子或其弟子之手。通过与帛书《五行》经 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新” /culture/020Q15J2007.html 导论：根与花文化与非文化（自然事物）的区别，乃在于文化是人类的产物，因而它的基础是人类特有的本性，即人类超越自身之自然属性的那一部分本性，也即“异于 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网孟子的“仁义内在”说 /culture/020Q15I2007.html 【提要】孟子的仁有广义、狭义之分，狭义的仁是“恻隐之心，仁也”，广义的则是“仁，人心也”，包括仁义礼智全部。孟子通过“仁义内在”说总结了子思的“仁内 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《大学》新解——兼论《大学》在思想史上的地位 /culture/020Q15H2007.html 《大学》“三纲领”与“八条目”应为一个整体，这是理解《大学》的关键。“三纲领”中的“明明德”主要是指“修身”而言，而“止于至善”则是指“明明德于天下 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易本义》卷首九图考辨 /culture/020Q15G2007.html 内容提要本文对《周易本义》卷首九图加以考证。认为，九图虽非是书所应有，然亦非门人所依附。九图乃《易学启蒙》初版旧图，完全为朱熹编纂无疑。同时又对九图 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网俞琰卦变说辨析 /culture/020Q15F2007.html 文辨析了俞琰以反对卦变释《彖传》刚柔上下与来之说，指出来知德以卦综释《彖》辞本出俞氏，而俞氏自谓其说是“自秦汉唐宋以来，诸儒议论，绝无一语及此”，是 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网简帛《五行》“经文”比较 /culture/020Q15E2007.html 【提要】帛书、竹简《五行》虽各有优劣，但在次序、结构上却以帛书本为优；竹简《五行》并非最早的传本；《五行》前后部分在内容上存在差异，前半部分主要讨论 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网荀况行年新考 /culture/020Q15D2007.html 摘要：荀况首次游齐是在“年五十”而不是“年十五”，时间是在齐湣王末年；荀子曾三次来到齐国；荀子来齐国前曾游于燕；荀子游秦当在公元前265年前，而不是传统 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网胡适与所谓“中国意识的危机”(下) /culture/020Q15C2007.html 胡适针锋相对地批驳了他们：“我们的观察，恰恰和他们相反。中国今日最可令人焦虑的，是政治的形态，社会的组织和思想的内容与形式，处处都保持中国旧有种种罪 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网文化本体与文化形态 /culture/020Q15B2007.html ——兼析中国近代以来的“激进”与“保守”思维定式一正如一切生命都有其不变的遗传基因一样，任何一个民族的文化或任何一种——地域的、行业的、家族的或个 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网论风水观（术）对中国传统丧葬文化的影响 /culture/020Q15A2007.html 一引言风水观（术）理论形成于中国古代社会，在当今工业文明社会，因其不符合机械因果论曾被斥为迷信，为众多学者所不能接受。作为关于环境选择的风水理论， 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网茶的力量——浅谈中国茶叶对世界文化的影响 /culture/020Q15642007.html 摘要：饮茶的习惯最早起源于中国，如今饮茶更成为世界性的风尚。茶，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网文学的政治论与公文的艺术化　——古代文人与政治、文学、公文关系的多向考察 /culture/020Q15632007.html 【英文标题】Political Literature and Artistic Official Documents——Multiple Study between Ancient Scholars and Politics,Lite-rature and Official Doc 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网从寒食节的兴衰看官方与民间合力对习俗的影响 /culture/020Q15622007.html “寒食春过半，花浓鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。斗敌鸡殊胜，争球马绝调。睛空数云点，香树百风� ８哪居蚂荩馓锉砭缮铡；是榘谓冢塍锷亍！保 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易》预测学初探 /culture/020Q15612007.html 引言中国文人历来言必《四书五经》，实则多系《四书四经》而已。读书人每临《易经》（《周易》）多望而却步，既有潜心披读者，也是考其文辞者众而谙其机理者 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网现代管理理论与中国传统文化之比较研究 /culture/020Q15602007.html [内容摘要] 以现代管理理论的基本框架为线索，从计划、组织、领导、控制等四个方面，探究中国优秀的传统文化与现代管理学中基本规律的主要契合之处，并提出塑造 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易》系统的直觉功能 /culture/020Q15592007.html 论文提要本文探讨《周易》的系统构成以及隐于其深处的直觉问题。《周易》以卦画与卦爻辞的基本结构形式，构成一个结论判断的硬件系统，以应对任何可能的疑问： 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易》与《黄帝内经》 /culture/020Q155R007.html 摘要：中医学理论体系的形成，与中国古代哲学有密切的联系。尤其是《周易》的自然哲学对中医学理论的奠基之作《黄帝内经》影响巨大，自古即有医易同源之说。《 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《易经》与中国文化心理 /culture/020Q155H007.html 摘要：在我们中国的文化传统中，《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉，当代心理学史家把中国看作是心理学的第一个故乡，中国传统文化中包容着丰富的 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《周易》古经与墨家思想 /culture/020Q15562007.html 摘要：诸子之学皆源于《易》。就墨家而言，其思想的基本特征为：贵节非乐，贵兼泛爱，尚用尚齐，兴利节用，尚力自苦，尚贤尚同，右鬼薄葬，非礼非命。以此为参 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《大一生水》篇管窥 /culture/020Q15552007.html 摘要：本文参证《淮南子》《春秋繁露》《鶡冠子》等书中的内容，说明了郭店竹简《大一生水》篇中简文由“大一生水”至“大一藏于水、行于时”，是叙述的“岁之 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《老子》思想源自《周易》古经吗? /culture/020Q15542007.html 摘要：《老子》五千言的思想源自殷易《坤乾》(即《归藏》)，不是源自《周易》。理由有三：一、《老子》书中不见首乾次坤的思想，倒是首坤的思想明显居多；二、 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网道教文化在中华传统文化中的地位及其现代价值 /culture/020Q15532007.html 〔摘要〕长期以来，在国内外都流行着一模糊的观念，似乎儒家文化就可以代表中华文化，这是一种对中华传统文化的偏见。可以说，中华传统文化的根柢就在道教。这 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网《八宫卦次图》三维构成之初探 /culture/020Q15522007.html 【提要】《八宫卦次图》在易学六十四重卦的众多分类排序之说中是流传广泛，应用普遍，特征突出的一种。研究表明对"系统易学"之三维立体八卦模式的探索为系统地 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网传统中国社会的再认识 /culture/020Q15512007.html 本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为，传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会，也不是和谐而自治 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网百年道教学研究的反思 /culture/020Q15502007.html 摘要 :本文对百年道教学研究的反思,主要是从研究者对道教的不同态度及定位来考察不同的道教观,以期获得具有代表性的见解,展示道教在文化精英中究竟居于什么位 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国传统文化中关于人的教育——修身 /culture/020Q15492007.html 教育问题历来受到儒家的最高重视。儒家教育以塑造人格为首要目的，而其起点与底蕴则是“修身”。儒家思想教育经典《四书》中《大学》一篇指出：“自天子以至于 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网官员腐败的文化传统溯源 /culture/020Q154R007.html [内容提要]寻租理论尽管已对腐败的原因做出了深入而有效的解释，但它显然忽视了影响腐败的还有一国的政治文化传统。中国政治文化中对道德自律和人伦关系的极端 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网拓荒与奠基：陶希圣创办《食货》的史学意义 /culture/020Q154H007.html 【摘要】陶希圣在中国近代史学史上究竟占有何种地位？陶希圣最大的史学贡献，是创办和主持了《食货》半月刊。《食货》的创办，是陶希圣对中国社会史论战作学术 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网试论叶适的道统论 /culture/020Q15462007.html 摘要:叶适有明确的道统思想,以为自尧舜禹至孔子有着一个连贯的道统次序。他反对将曾子、子思、孟子列入儒家道统之内,显示出他反对程朱的道统论及否认他们的道 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国人文科学五十年 /culture/020Q15452007.html 摘要：五十年来，我国人文科学经历了从“废名”到“正名”、从“革命性认同”到“现代性认同”、从“师法”到“创新”的一条相当曲折的道路。就其发展阶段而言 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网学习与改造结合守护与发展统一——从章太炎对西方资本主义政治制度的引进和改造看其� /culture/020Q15442007.html 近代以来，对章太炎先生的评论和争辩就不绝于耳，上个世纪80年代，一度出现了章太炎研究热。多少年来，人们对太炎先生褒贬不一，仁智各见。对太炎先生的政治之 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网新传统主义与儒学及中国传统文化的复兴 /culture/020Q15432007.html 思想和学术是理性进路的两个重要方面，两者需要中和贯通，以把历史上的学术积累与时代需要的思想推定为当代理论形式，为文化开出新的历史进路。没有学术的思想 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网传统：给亚洲政体带来了什么？——浅论松本三之介的思想史学研究 /culture/020Q15422007.html 亚洲，具体说作为“儒家文化区”的东亚，传统文化对这个地域的政治发生何种作用？一个民族与国家的政治特质，既被经济形态决定，又被文化形态决定。通常讨论多 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网现代思想交替演进与传统文化的命运 /culture/020Q15412007.html 现代中国思潮演化具有“交替式”演进的特点。所谓交替，一是“交换”，一是“替代”。一个思潮不会在它的顶峰期间驻留太久。宛如海潮的推进，一旦到达颠峰，随 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网略论中国传统文化的整体观 /culture/020Q15402007.html 在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是中华传统文化的显著特征。而从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，则是这一特征的集中体现。我们的祖 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察 /culture/020Q15392007.html 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘思想、精神资源的深度。对于思想史意义上的当代中国——我这里指的是 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网 “发展”的“异化”与“经济”的“文化” /culture/020Q153R007.html 发展唯一，量化第一、经济至尊、效率至上，一种蔓延于基层的唯经济主义的气氛是不是正在悄然蒸腾，犹如瓦斯，无声无嗅？其结果将导致 “ 发展 ” 的异化。若为 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网和平传统与中国崛起 /culture/020Q153H007.html 内容提要：古代中国存在于观念和制度层面的和平传统，以文化主义超越种族主义和军事主义，曾经造就了中国内部多种族间的相对和谐，也使东亚区域形成稳定有序的 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网新传统主义与现代化——透视艾森斯塔德的东亚发展观 /culture/020Q15362007.html 内容摘要：以色列学者S.N.艾森斯塔德反对“一个社会传统越少，也就越是现代化”的极端观点，他主张重新考察传统与变迁的关系，以便对“传统”与“现代性”的关 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网朱学勤：2004：传统文化思潮激起波澜 /culture/020Q15352007.html 这一年文化保守主义思潮在中国方兴未艾，这其中有很多朋友，我本人乐观其成。但对可能出现的逻辑矛盾，如普世主义与相对主义，确实不容易警觉，多说几句，也许 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网从东亚文明传统中开拓中国外交智慧资源 /culture/020Q15342007.html 以一则中国古代笑话作为这篇文字的开头：一个解差，押一个犯人到某个地方去，中间路过一家酒店，犯人请他喝了点酒，想方设法把他灌醉之后，趁机剃了他的头发， 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网轴心突破和礼乐传统 /culture/020Q15332007.html 前言下面这篇文字是我用英文撰写的一篇解释性的长文——《论天人之际——中国古代思想的起源试探》中的第二章，由《二十一世纪》托盛勤、唐古译为中文。《二十 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网传统文化的更新与再生 /culture/020Q15322007.html 自然的历史依着时间顺序由过去往今天发展起来，人们对于历史的思考却往往是由当下开始而回溯上去的。在我对于历史的好奇发展成为一种系统的关切之前，我关注的 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网传统也有“发明”的 /culture/020Q15312007.html 传统是悠久的，是以往生活、智慧的点滴积累，当然应当敬重。但传统并不是也不可能是不能改变的，因为许多传统本身也是“发明”的，只是久而久之这些“发明”也 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网中国传统文化的危机 /culture/020Q15302007.html 不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网关于现代主流学术传统的反思 /culture/020Q15292007.html 现代主流学术传统，是我对五四之后至80年代末学术遗产的称呼。在我看来，尽管这70年间一直是“风雨如晦，鸡鸣不已”，但其学术理念却从未曾改变，它就是中国学 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网长城学的概念、特征及分类 /culture/020Q152R007.html 长城学是随着长城研究事业不断深入而初建的一门新兴学科。从长城学的提出，到进行系统的理论研究，说明长城学的社会地位有所提高。但因研究长城学的理论问题， 2007-02-08 传统文化论文秩名中国免费论文网长篇论文网我要逍遥免费论文网