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<title>现当代文学</title>
<link>/literature/23_1.html</link>
<description>现当代文学 / 文学论文</description>
<language>zh-cn</language>
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    <title>论现代小说</title>
    <link>/literature/0113D192007.html</link>
    <description>对于现代小说所作的任何考察,即便是最为自由和最为随便的,也难免不让人认为:这门艺术的现代实践,不知怎地只是基于旧时小说的一种改进.可以这样说,以他们那简陋的工具和原始的材料,菲尔丁就干得不坏,而简·奥斯丁则更为出色,但是他们的机会哪堪与我们的相比较呵!他们的杰</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>在时间的迷宫中：博尔赫斯</title>
    <link>/literature/0113D1R007.html</link>
    <description>我在青年时代开始读博尔赫斯，当时他还未成为国际著名作家。在那些年头，他的名字是一群初出道者的暗号，读他的作品则是少数几位行家里手的秘密膜拜仪式。在墨西哥，1940年前后，我们这些行家里手由一群青年人组成，偶尔也会有一位不那位热情的老党人：何塞?路易斯?马</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>传统与个人才能</title>
    <link>/literature/0113D1H007.html</link>
    <description>在英文著述中我们不常说起传统，虽然有时候也用它的名字来惋惜它的缺乏。我们无从讲到“这种传统”或“一种传统”，至多不过用形容词来说某人的诗是“传统的”，或甚至“太传统化了”。这种字眼恐伯根本就不常见，除非在贬责一类的语句中。不然的话，也是用来表示一种浮</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>论独裁</title>
    <link>/literature/0113D162007.html</link>
    <description>疾病与死亡也许是独裁者与其臣民唯一的共同点。仅就此而言一个民族可以因受一个老人统治而得益。这不是说人们意识到他们自己的道德非得有教导作用或使他们变得老练，而是说，一位思考其新陈代谢的独裁者所度过的时间乃是窃取自国家事务的时间。国内和国际的平静都是与导</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>巴赫金的文化诗学</title>
    <link>/literature/0113D152007.html</link>
    <description>在巴赫金的诗学研究中，文化诗学研究占有最重要和最突出的地位，早在20世纪初他就下大功夫进行文化诗学的研究，而西方文论界直到20世纪后期才开始关注文化诗学研究，转向文化研究和文化批判。 巴赫金为什么很早就关注文化诗学研究，这是一个很值得深思的问题。作为20世</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>商品时代的文学</title>
    <link>/literature/0113D142007.html</link>
    <description>黯淡了喜笑吹捧，远去了怒骂贬斥，病入膏肓的文坛，苟延残喘又是一年。站在2004开元之时，不愿回首，不敢展望，在一个过了今天不知明天如何的现代化社会里，预言是最可笑的幽默。 还是说说现在，说说那些正在发生的事情，说说我们的文学是个什么样子。 ●顾影自怜的传统</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>小说的世界与现实的世界</title>
    <link>/literature/0113D132007.html</link>
    <description>小说世界以现实世界的材料建成，作为创作者的个人是以什么样的认识处理现实的材料。我以对比的方式来判断认识的质量。这是一种量化的方式，而我们不妨学习一点机械论。 认识的质量决定了心灵世界的完美程度。 我强调小说的世界是用现实世界的材料建成，那么作为创作者的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>绝食艺人：作为反文化现象的钱锺书</title>
    <link>/literature/0113D122007.html</link>
    <description>钱锺书是卡夫卡的绝食艺人（Hungerkünstler）。 绝食艺人，乃至任何杂耍艺人，都是将某种超出常人的功夫作为吸引点，以博得观众的喝彩和铜板的人，而那些作为卖点的功夫都一律是毫无实用价值的：绝食，翻跟头，顶碗，踩钢丝，莫不如此。没有实用价值是杂技的一个基本特</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>论卡尔维诺《月亮与霓虹灯》</title>
    <link>/literature/0113D112007.html</link>
    <description>诗性隐喻的回归 《月亮与霓虹灯》选自卡尔维诺的短篇小说集《马可瓦尔多：城市的四季》（Marcovaldo：ortheseasonsinthecity），小说集完成于1973年，其成稿时间正好夹在《看不见的城市》（1972）、《如果在冬夜，一个旅人》（1979）两部小说之间。这个时期的卡尔维诺正</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>好一个宜其室家的女人--论作为上海寓言的《桃之夭夭》</title>
    <link>/literature/0113D102007.html</link>
    <description>800多年前，上海还只是华亭县制下的一个小渔村，数百年的发展终于使上海成为江南的“江海要津”，但一直到鸦片战争前，她也还只是一个规模不大的县城，城址也不是现在上海的中心地带，而是现在称为“老城厢”的南市区。人们的生活起居、观念习俗与晚清时期江南的其它城</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>普鲁斯特的形象</title>
    <link>/literature/0113D092007.html</link>
    <description>1 马塞尔·普鲁斯特的三十卷《逝水华年》来自一种不可思议的综合，它把神秘主义者的凝聚力、散文大师的技巧、讽刺家的锋芒、学者的博闻强记和偏执狂的自我意识在一部自传性作品中熔于一炉。诚如常言所说，一切伟大的文学作品都建立或瓦解了某种文体，也就是说，它们都是</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>詩歌的精神</title>
    <link>/literature/0113D0R007.html</link>
    <description>酷熱的夏季裏，我在不斷地閱讀林賢治先生選編的《自由詩篇》，這是少見的。最初看這本書只是因讀了張遠山先生的《漢語的奇跡》，在書中張先生對王寅的詩極為推崇，以前我對他印象不太深，便萌生了閱讀的衝動，可一時找不到詩集，《自由詩篇》選他的詩十九首，多少可以滿</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>对失去汉学中心的焦虑</title>
    <link>/literature/0113D0H007.html</link>
    <description>一、伯希和的“宣判” 1933年4月15日，被胡适奉為“西洋治中国学泰斗，成绩最大，影响最广”的法国汉学家伯希和离开北京时，对前来送行的中国近百年来横绝一世的当代史学鉅子陈垣、胡适等人说：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈先生两人。不幸国维死矣，鲁殿灵光，长</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>大陆先锋诗歌的语言之路</title>
    <link>/literature/0113D062007.html</link>
    <description>──从语言意识勘察新诗潮的语言现象 空间型构定型——非定型 新诗形式运动的观念早在始造时期即有人提倡，如刘半农主张“破坏旧韵，重造新韵”、“增多诗体”，陆志韦主张“有节奏的自由诗”和“无韵诗”、“舍平仄而抑扬”，闻一多主张“节的匀称”、“句的匀齐”，主</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>魏晋玄言诗与新诗现代派</title>
    <link>/literature/0113D052007.html</link>
    <description>玄言诗对于今天的人们已经很陌生了。可是在魏晋时代，作为一种诗歌风格，它曾经独领风骚，作为一个诗歌流派，它在诗坛占主导地位曾经长达一百多年！ 魏晋时代政治黑暗，官场险恶，以谋权篡位或翦除异己为目标的宫廷斗争往往伴随着血腥的屠杀。一般文人情知国事不可为，</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>所谓散文</title>
    <link>/literature/0113D042007.html</link>
    <description>讲中国文学，最先让人想到的并非诗歌，而是“文”或“文章”。中国文人历来有一种共识，不妨叫做“文章正宗论”，即认为“文”的历史最久，作者最夥，成就最大，形式也最灵活、最具包容性，“诗”则位列“文章”之下，甚至隶属于“文”。 西人论文学，推本溯源至于“诗</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>从新华小说看家庭伦理思想与行为的急遽变化</title>
    <link>/literature/0113D032007.html</link>
    <description>新加坡的华裔人口约占全国人口的四分之三，整个国家所受到的华族文化影响是异常深远的。过去在殖民地时代，英文是唯一的官方语文，可是民间仍然普遍使用方言与华语，以及恪守华族的风俗习惯，英化的程度并不严重。 新加坡于1965年独立以后，采取了一系列的新措施，包括</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>试论鲁迅作品中的妇女形象</title>
    <link>/literature/0113D022007.html</link>
    <description>[内容提要]妇女问题，是关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给以极大的关注。故其在作品塑造了众多封建社会的妇妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>鲁迅的“生命”与“鬼”</title>
    <link>/literature/0113D012007.html</link>
    <description>——鲁迅之生命论与终末论 一、战后日本的自我反省和鲁迅 （一）战后日本之“反省思想”如果回顾一下我们战后50年的鲁迅研究的出发点的话，不能否认，其中存在着以战败为契机的“民族的自我反时这一动机。“自我反时一词，出于战前KarlLwith《欧洲之虚无主义（DerEur</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》</title>
    <link>/literature/0113D002007.html</link>
    <description>关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜·贝姆教授的观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜·贝姆提到“（‘市朝）这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>谈当前文学批评的规范与标准</title>
    <link>/literature/0113Cc2007.html</link>
    <description>一当前文学批评的现状与存在的问题 目前，文学批评的现状令人堪忧。本来，随着改革开放的深入，我国经济发展，市场繁荣，社会稳定，文艺上也出现了空前的自由宽松的最适于文学批评这只候鸟一展歌喉的“百家争鸣”的大好局面。然而，令人遗憾的是，文学批评这只候鸟由于</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>论二十世纪末期对话体批评</title>
    <link>/literature/0113Cb2007.html</link>
    <description>中国自古以来就有对话体传统，春秋战国时期诸子百家的典籍中载有多种形式的对话，《论语》实际就是用对话的形式写成，但是均主要讨论政治、经济、文化、外交、修身养性等等，只偶或涉及文艺。在后来漫长的文学理论批评史上，也不曾出现类似西方柏拉图式的专用对话体写</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>批评的符号经济学</title>
    <link>/literature/0113Ca2007.html</link>
    <description>当批评被作为生产来考察时，首先要明确的是它在商品流通中的经济关系。批评的经济学至少涉及两个层面。在第一个层面上，生产者是批评家，生产出的商品是批评（文字），消费者是读者。生产者的经济回报理论上应由批评文字所承载的媒体支付。但批评文字是要被人读的，也</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>生态批评的多种声音</title>
    <link>/literature/0113C962007.html</link>
    <description>一是激进的、生态主义的文学批评观。一批风华正茂的学者对生态批评充满信心。北京大学的赵白生博士不久前发表《生态主义：人文主义的终结？》一文，这次又提出“文学的生态转向”的论题。他认为弥漫世界的“生态焦虑”日益加剧，需要做如下三个方面的大文章：文明盛衰</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>在《悲惨世界》寻找快乐</title>
    <link>/literature/0113C952007.html</link>
    <description>法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>近代中国知识分子的红学观研究</title>
    <link>/literature/0113C942007.html</link>
    <description>一、近代时期《红楼梦》在文坛上的地位 清代后期文人称《红楼梦》研究为“红学”，具有戏谑的意味，当时将它视为一门真正学问的人很少，这是不可否认的事实。“红学”一词的出现虽然比较晚，而《红楼梦》研究与《红楼梦》的本身出现几乎是同时的。最早对本书进行研究的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>从创伤记忆看新时期女性写作</title>
    <link>/literature/0113C932007.html</link>
    <description>縱觀新時期女性寫作，現象之一是：「她們」的寫作浮現了源於專制意識形態統治、男性中心文化和商品化時代的創傷記憶，並從寫心靈創傷開始，漸漸演化為對於軀體創傷的尖銳和自戀的書寫。當然，心靈與軀體不可分割，體現在文本中的心靈創傷與軀體創傷是相互伴隨的，只是隨</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>现代性视野中的文学制度研究</title>
    <link>/literature/0113C922007.html</link>
    <description>——读王本朝《中国现代文学制度研究》 文学制度是文学生产、流通和消费过程中所形成的社会机制和场域，它是文学现代性的重要组成部分。以往，我们对于现代文学的关注往往集中在文学的观念、思想、语言、形式等“审美现代性”上，忽略了在审美形式背后除了社会生活的影</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>20世纪中国文学的检讨</title>
    <link>/literature/0113C912007.html</link>
    <description>对新旧世纪的送往迎来，日历上虽只有短短一瞬，情感上则可能持续多年。与我们的区别是，在西方人心目中，对于逝去的19、18、17诸世纪和再往上的中世纪等时间单元，都有着清晰的定位（相当于我们对朝代的体认）。他们相对更容易将20世纪纳入完整的时间流程之中，将这个百</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>小说史研究模式的偏失与重构</title>
    <link>/literature/0113CZ2007.html</link>
    <description>综观百年以来的中国小说史研究著作，其中最为流行的是一种单向度的“藤瓜模式”，即小说史的时间进程为“藤”，作家作品犹如结在“藤”上的“瓜”，大家大“瓜”，小家邪瓜”，然后依次排列，循时而进。这种“藤瓜模式”看似提纲挈领，脉络清晰，实则是以牺牲小说史本身</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>一百年来的词学研究：诠释与思考</title>
    <link>/literature/0113CY2007.html</link>
    <description>一百年前的今天正是晚清四大词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯倾全力振兴词 学的时候，前后王鹏运主盟北京，朱祖谋坐坛苏州，把清代词学复兴运动推到了鼎盛的 巅峰。他们，有时还加上文采斐蔚、才气横溢、以搞政治为主的文廷式，一面层层迭迭 拿出填词的厚重作品：“</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>当代文学论文《潘霍华的狱中诗魂》</title>
    <link>/literature/0113CX2007.html</link>
    <description>德国青年神学家迪特利希-潘霍华(DietrichBonhoeffer)的传世之作：《追随基督》、《团契生活》和《狱中书简》，早已是基督教界广为流传的名著。自七○年代起，因著中译本的发行，华人教会早有诸多引介文字。 可惜，最具争议性的《狱中书简》，所据之英译只是节本，其中书</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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    <title>纸面文学的溃败与网络文学的新生</title>
    <link>/literature/0113CW2007.html</link>
    <description>一、网络文学是继口头文学、纸面文学之后文学发展的第三历史阶段 从文学发展的宏观历史来考察，文学在诞生之初是以口头方式创作、传播的，它的主要特征是口耳相传。这一期的文学我们称之为口头文学。口头文学的典型形态是民歌，这种文学形式在今天依然保留着，在一些边</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>个体性文学与身体型作家</title>
    <link>/literature/0113CV2007.html</link>
    <description>如果说文革后中国文学存在一个美学上的转型的话，那就是以群体、理性为中心的美学向以个体、感性为中心的美学的转型，新生代小说的诞生是文革后中国美学转型的一个重要标志。我认为小说作为一种文学体裁其审美样态在历史上一共经历过三个革命性的飞跃。一、“善”中心</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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    <title>二十世纪中国文艺理论批评史反思</title>
    <link>/literature/0113CU2007.html</link>
    <description>本文中，我试图对中国二十世纪文艺理论批评史做一番回顾，我知道我是偏颇的，怀着偏见的，但是这又如何？请允许我用稍嫌悲观的态度来对待即将过去的二十世纪，因为我希望能用乐观的态度对待即将来临的二十一世纪。 一、二十世纪中国文艺理论批评对世界文艺理论批评史作</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论道德批评</title>
    <link>/literature/0113CT2007.html</link>
    <description>如果按照批评标准的审美、思想二分法，道德批评属于思想批评的范畴，思想批评分为政治思想批评、伦理思想批评、社会思想批评、哲学思想批评、宗教思想批评等若干方面，其中政治思想批评是最重要的方面，但是伦理思想批评也占极为重要的地位，道德批评也即伦理思想批评</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论诗歌中的生态伦理精神</title>
    <link>/literature/0113CS2007.html</link>
    <description>内容提要 :诗歌中体现着生态伦理思想,从诗歌发展史来看,古代诗歌、浪漫派诗歌和现代派诗歌有着不同的生态伦理观念，其中现代派诗歌的观念蕴含了今天生态中心主义的许多精神资源。 关键词 ：诗歌生态伦理生态中心主义精神 一 按照黑格尔的观点，史诗是精神的艺术品，对</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>个体文化时代及其批评策略</title>
    <link>/literature/0113CR2007.html</link>
    <description>一、文革后文化是个体文化 文革后中国存在一个文化上的转型，也即由群体本位文化向个体本位文化的转型。所谓群体本位文化就是中国传统体制之下的以长老、家国为中心的一种文化形态，而个体本位文化是在开放的市场经济条件之下以个体为本位的一种自体中心的文化形态。这</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>敬畏自然：中国语境下的尴尬</title>
    <link>/literature/0113CQ2007.html</link>
    <description>一 何作庥先生接受《环球》杂志采访时提出的“不需要敬畏自然”，激起了一潭池水。这场关于自然伦理的讨论令人瞩目。在评论这场论战的孰是孰非时，值得注意的是：从论战的内容看，双方的分歧并不在于要不要保护生态环境。实际上，无论赞成还是反对“以人为本”，无论主</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>我看费孝通及其《乡土中国》</title>
    <link>/literature/0113CP2007.html</link>
    <description>引言 时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。这些学界前辈毕路蓝缕，在曲折艰难中将社会学研究推向了发展的繁荣时期，不仅使其在中国扎下深厚的学术根基，而且形成了世界所瞩目的中国社</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>试论老舍小说作品中独特的幽默表现方式</title>
    <link>/literature/0113CO2007.html</link>
    <description>内容提要：老舍以其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。因此，对老舍小说作品中独特的幽默表现方式作一些探讨，有助于我们更好地认识老舍并继承他留下的珍贵遗产。 老舍小说采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论钱钟书的文学创作</title>
    <link>/literature/0113CN2007.html</link>
    <description>钱终书的文学创作既有现实主义品格,又有现代主义品格,这种肯定代表了这些年来学术界对以围城为代表的钱钟书文学创作的总体评价.本文试图以创作心理研究为主线,把钱钟书这样一个学贯中西,融通古今的学者型作家,放到波澜壮阔,传统与现代双重变奏的20世纪中国文学思潮中,对</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论沈从文小说的宿命意识</title>
    <link>/literature/0113CM2007.html</link>
    <description>在人的一生中，有些东西是个人力量所不能左右的，当人们重复了那句名言“失败是成功之母”不知多少次之后，突然会发现自己陷入了尴尬而无奈的境地，是命运的魔掌给我们圈定了一个又一个的迷宫。似乎，人生早已注定。人有生必有死，这也许是人的最大悲剧，一切的一切将随</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论《阿Q正传》中阿Q的形象</title>
    <link>/literature/0113CL2007.html</link>
    <description>在鲁讯的小说中，莫过于《阿Q正传》最有名。但一提起《阿Q正传》，就不能不提起文中的主人公阿Q。 阿Q这个典型的产生，至今已经七十多年了。七十多年来，阿Q已成为我国人民家喻户晓的人物，他对我国现代人民精神生活的影响是巨大而且深远的。同时，多年来，阿Q也逐渐为</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论朱自清的散文创作</title>
    <link>/literature/0113CK2007.html</link>
    <description>【内容提要】朱自清的散文创作之路，其独特的艺术风格令人拍案叫绝。朱自清早期的散文多为些叙事写景，抒情言志的篇目，注重了写法上的“漂亮和缜密”，语言清新隽永，凝练明净，细腻秀丽。朱自清中期的散文创作，用笔朴实，更显口语化，字里行间渗透着真诚清秀之风，彻</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>经典文本导读在大学人文学科教学中的地位</title>
    <link>/literature/0113CJ2007.html</link>
    <description>摘要:现代科学的定理型知识范式对大学人文学科教学产生了本质主义与还原主义的诱导偏向,阅读原典作品受到诸种概论模式的排挤。文本阅读不仅是特定专业学术史与知识训练,而且同时是更为普遍的人文方法与素质训练。研读经典文本能力是文科生基本考核指标,是否拥有成熟的经</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>《边城》人性美的质疑</title>
    <link>/literature/0113CI2007.html</link>
    <description>一 不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是了不起的作品，沈从文实在是了不起的小说家。目光挑剔</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>文学的消失或幽灵化？</title>
    <link>/literature/0113CH2007.html</link>
    <description>关于文学衰落或正在消失的论调越来越响亮，以至于文学以从未有过的盛大的狂欢节的规模走向市场，也没有因此博得人们的乐观掌声；相反，人们更乐于认为，热烈的盛况不过是走向末路的回光返照。确实，有更多的迹象表明文学已经败落： 1、影响力：再也没有一部作品会给人的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论台湾创世纪诗社的“大中国诗观”</title>
    <link>/literature/0113CG2007.html</link>
    <description>新诗运动包括两个不同的艺术传统：一个是立足于近代以来理性内容压倒感性形式的崇高艺术思潮，或标举浪漫或力主写实的诗歌传统；另一个则是后起的现代诗传统，因其曾被看作异端，而表现出自身在历史上的超越性，以及在美学上的创造性。现代诗的传统，大体上发端于早期大</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>武侠文化与儒道佛伦理</title>
    <link>/literature/0113CF2007.html</link>
    <description>内容摘要：武侠文化作为中国人特有的一种文化现象，其作为平民的伦理文化，对广大中国人有着巨大的吸引力，对青少年也不例外。但武侠是成人的童话而非青少年的童话，里面的情仇爱恨、思想、伦理道德，并非都有益于青少年。本文试图联系儒道佛伦理对武侠文化中的思想道德</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>文学的重新定义</title>
    <link>/literature/0113CE2007.html</link>
    <description>８０年代以来，我们毫不犹豫地将纯文学观念作为“现代”、“正确”的文学观念加以拥戴，不耐烦政治的纠缠，发誓要一刀切断文学与政治的联系，要挥手将政治的影响彻底打发掉。一句话，我们要让“文学回到自身”。与此同时，我们逐渐地建构了一个纯文学的知识制度。然而，</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说</title>
    <link>/literature/0113CD2007.html</link>
    <description>目前有一种很时髦的流行说法，说是现代中国人已经患上了“失语症”：我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”，而实际上讲的却是西方话语；我们不过是以汉语之形，而道西语之实；我们犹如邯郸之行，忘其故步，已经丧失了自己的语言，丧失了说自家话的能力。 这种“失语说</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>饥渴的灵魂寂寞的工地——解读席建蜀《虫子回家》</title>
    <link>/literature/0113CC2007.html</link>
    <description>[摘要]优秀的文学作品，应当蕴含着对社会人生的真切关注。而席建蜀的《虫子回家》就具备了这种品质，本文将从煎熬着“虫子”等农民工的三重饥渴入手，仔细分析这一篇小说是如何细腻地表现入城农民工的艰辛生活的。 [关键词]“虫子”；饥渴；尊严 Reviewsofthe“wormsgoi</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>“文学概念”三十年：从思潮到商标</title>
    <link>/literature/0113CB2007.html</link>
    <description>概念，指对于一种既定事实的概括和总结。而在文学创作领域，总有一些比较明显的创作倾向、创作理念、写作技巧、价值观念等，由于达到了一定规模，造成了一定影响，从而被大多数人认可，赋予其一个比较确切的定义，成为一个&quot;文学概念&quot;。 文学概念，过去是经过很多作家的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>“恋母”——死亡的置换形态</title>
    <link>/literature/0113CA2007.html</link>
    <description>——谈张贤亮小说中的恋母情节 [内容提要]女性成为张贤亮小说里不可或缺的叙事因素，通过小说里的女性王国，张贤亮写出男性对女性的依赖。本人试将对张贤亮的恋母描写进行深层的心理分析。把女性和她们对应的男性在心灵的文字舞蹈，完成了张贤亮内心对于女性的品判。 [</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>文学还原为语言</title>
    <link>/literature/0113C642007.html</link>
    <description>经济全球化的步履正在坚实地行进，与此相应，文学的研究已开始眺望即将到来的人类精神大同的前景了，即在人类精神全球化的时代，文学欲将何之？ 自然，我们首先必须考虑“精神全球化”的内在蕴涵——这个文学的“司命”。我不否认精神的全球化就是指随着世界经济一体化</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>现代文学中的灵知主义</title>
    <link>/literature/0113C632007.html</link>
    <description>提要：灵知主义是对人类处境的一种独特类型的回应，它的思想原则和精神态度普遍地存在于历史的各个阶段。本文总结了灵知主义的基本范式，并检视了灵知主义通过现代精神表现在现代文学中的几种主要形式。 关键词：灵知主义（诺斯替主义），浪漫主义，荣格式的灵知主义，</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>“置身在虚构的天堂”——论陈勇的《诗习作》</title>
    <link>/literature/0113C622007.html</link>
    <description>陈勇是一个沉默的人，这是他自己的写照——“我靠在沉默的一边”。我还记得我们初次聚会时，朋友们都在侃侃而谈，持续几个小时，而瘦瘦的他，是的，他是瘦瘦的，异常安静，也异常专注。 似乎他只是一个旁观者，一个来自高处的天使般的凝视者，用沉默评注着我们的言说，</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>计划经济体制在文字上的反映</title>
    <link>/literature/0113C612007.html</link>
    <description>今天在市场经济体制下，企业生产有问题，更多的是去找市场，而不是去找市长。然而，在计划经济体制下，却恰好相反，企业生产有了问题，不是去找市场，而是去找市长。这一计划经济体制的轨迹，深深的留存在文字中。 市场经济最基本的活动就是“买”和“卖”。“买”的繁</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>现代民族国家政治与小说文体复兴</title>
    <link>/literature/0113C602007.html</link>
    <description>中国文学发展的一个重要历史特征就是时势影响文体的更迭，几乎社会生活的任何重大变化，都能从文体变革中找到蛛丝马迹。古代中国文学先后经历了先秦散文、汉赋、南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等的潮起潮落；在诗歌内部，也经历了诗经、楚歌、乐府、五七言、律</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>中国现当代启蒙文学屡遭挫折的几个原因</title>
    <link>/literature/0113C592007.html</link>
    <description>一 勃兴于20世纪的中国现当代启蒙文学有两次令人眩目的高潮：一次在“五四”文学革命时期，一次在80年代的新时期。它们以自己突出的个性解放、人格平等、精神自由与思想独立的崭新观念给中国现当代文学带来过辉煌的历史。遗憾的是，这两次高潮持续的时间都不长。始于“</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>论20世纪初中国文学启蒙意识之演进</title>
    <link>/literature/0113C5R007.html</link>
    <description>提要：与中国近代启蒙社会文化思潮不同，近代启蒙文学思潮兴盛较晚，同时其科技、政治及伦理诸层面的觉醒也呈现为共时性存在，以互缠互动的审美方式推动着启蒙意识逐步深入，并在深层文化结构上与五四启蒙思潮相接续。 关键词：20世纪初；中国文学；启蒙意识 引言：从启</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
</item>
<item>
    <title>堕落的中国文学界</title>
    <link>/literature/0113C5H007.html</link>
    <description>有人说高行健可以获诺贝尔奖，那么很多中国作家都有资格获得。我觉得这是一种文学的无知。亦或说是一种近于恶习的野蛮的未开化的无知。说这话的一些人，连《灵山》都也没没读过呀。开口如此大言，不是“的可教化”的愚徒，就是别有用心者了。除此以外，还有什么情形呢？</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>论我国当代文艺学范式的转换</title>
    <link>/literature/0113C562007.html</link>
    <description>我国当代社会正经历着极其巨大的社会变革。中国跨入了更加开入、更快发展的新时代。这是一个更宽松地进行新的思维探索，实现文化转型，铸造新的民族精魂的历史时空。社会主义市场经济理论的提出，带来了全部观念的又一次重大革新，其影响正目益渗透到各个领域。然而曾经</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
</item>
<item>
    <title>七色斑斓的中国当代诗歌</title>
    <link>/literature/0113C552007.html</link>
    <description>众所周知，中国文学曾深受俄苏文学影响，苏联作家早就有相对于官方出版物的“地下文学”（ｓａｍｉｚｄａｔ），在专制的南非等英语国家，“抽屉文学”（ｄｒａｗｅｒｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ）是很流行的说法。这类文学，由于政治控制的松紧和文化气候的变化，时而从“地下</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
</item>
<item>
    <title>话说中锋</title>
    <link>/literature/0113C542007.html</link>
    <description>今日诗歌界乃至整个文学艺术界，“先锋派”的名称约定俗成，其诗群风貌人们耳熟能详。不过，“先锋”一词并未标识出它所命名的这个诗群的艺术特征。着眼于空间次序的“先锋”（与“后卫”相对）这个名称，可能是从着眼于时间次序的名称“现代主义”（与“古典主义”相对</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>文学的边缘化与“寻租行为”</title>
    <link>/literature/0113C532007.html</link>
    <description>拿什么来拯救你我的文学——文学的边缘化与“寻租行为” 在文学繁荣的当下，传统意义上的主流创作至少面临来自三个方面的阻击：实践活动近乎不可逆转的边缘化；文本内容粗鄙化的肆意泛滥；德里达“文学终结”论的日益扩散。这无疑，已经颠覆文学接受主体的阅读感知与领</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>金庸的文化密码：武侠情结与皇权情结</title>
    <link>/literature/0113C522007.html</link>
    <description>中国长达几千年以来，都生活在皇权之下，诚惶诚恐地生活在帝王文化之下。所有的文化，说穿了都是为皇帝服务的。为皇帝服务的文化也不能一直吹捧皇帝圣明、罪臣当诛，也要来一点调味品。这个调味品就形成了两大支流，一是清官文化的支流，宋代有包拯，明代有海瑞，每一代</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>解读金庸：从文本分析到文化批判</title>
    <link>/literature/0113C512007.html</link>
    <description>本文从三个层次上研究金庸武侠小说的文学与文化意义，并探讨建立武侠小说甚至通俗文学的理论与批评系统的可能性。首先，笔者通过对金庸武侠小说的文本阅读，发现其中一个普遍性的意义模式，即几乎所有故事的动机都是主人公的“身世之谜”。这个身世之谜由混乱或邪恶的血</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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</item>
<item>
    <title>视觉文化时代的文学</title>
    <link>/literature/0113C502007.html</link>
    <description>新的审美现实引发了关于“文学理论的边界”的论争，这场论争是难以避免的。传统的文艺学受到了严重的挑战，而当今盛行的“文化研究”能否担当起文艺学的功能，是一个值得商榷的问题。在我看来，文艺学如果固守原来的疆界和研究对象，当然会遭遇现实的否定，而如欲以“文</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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    <title>中国现代文学话语形式的三次论争</title>
    <link>/literature/0113C492007.html</link>
    <description>在中国现代文学论争史上,“平民化”、“大众化”、“民族形式”等范畴显得尤为突兀,它们之间不仅在概念的外延和内涵上互有交叉,而且常常冠以“民族性”的前缀,与“贵族化”、“西方化”、“资产阶级化”针锋相对。一个世纪以来,我们的文学活动始终在贵族/平民、知识分子</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>吃“落后优势”之老本终究落后</title>
    <link>/literature/0113C4R007.html</link>
    <description>——读《改革走到了十字路口》一文有感 这篇《改革走到十字路口》的访谈（见“学说连线”网刊，２００２·１０·9转发），是笔者近年来读到的分析特精辟，行文精炼简洁，而对人启示又特大的一篇好文章，我愿为秦晖观点新颖、入情入理的独到见解鼓掌喝彩，更期盼我们的决</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>《欲望的旗杆》与当代伦理的困境</title>
    <link>/literature/0113C4H007.html</link>
    <description>一、人的困境 我们走到一个欲望的时段，这是欲望的大闸蟹肆意横着行走的空间，失败者的垂泪寻梦、怯懦者两股颤颤的复仇欲望，在禁忌下放纵的张狂，寻求刺激的心理，性的、口腹的、利禄名声的，青年作家陈宜新的长篇小说《欲望的旗杆》触摸到了这个时代的某种真实部位，</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>现代语境中英雄与反英雄的二律背反现象</title>
    <link>/literature/0113C462007.html</link>
    <description>——解读陀思妥耶夫斯基笔下的伊凡形象 早在康德时代，古典意义上的崇高就在偷偷的发生变化。崇高的含义不再是正面的、肯定的、积极的、高大的，在康德那里，需要通过对否定性的东西进行转化，才能产生崇高或崇高美。否定性的因素开始悄悄的瓦解古典的和谐，上帝的地位</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>时势抑或人事：简论当下文学困境的历史与观念成因</title>
    <link>/literature/0113C452007.html</link>
    <description>本文试图通过考察历史与观念的互动关系，一方面进一步厘清八十年代&quot;文学是人学&quot;&quot;文学是语言的艺术&quot;这些曾万人景从大论题的特定历史内涵；一方面欲通过指明这些在八十年代特定情境中形成的特质论述，若何制约、影响着九十年代以来文学观念、思潮的嬗替与开展，以对当下文</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>奇异的国度：俄罗斯文学先驱者的东方想象</title>
    <link>/literature/0113C442007.html</link>
    <description>【摘要】由于社会历史和地域环境等因素，中俄两国在文化方面有过极为深远的相互影响。鲁迅先生所说的“中俄文字之交”首先是从俄罗斯文学先驱者对中国和中国文化的关注开始的，本文是对这种早期文化交往轨迹的探寻。东方、中国，这一切留给古罗斯作家的更多的还只是充满</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>性爱分离：中国现代性爱文学的文化选择</title>
    <link>/literature/0113C432007.html</link>
    <description>[摘要]性愛分離作爲中國現代性愛文學的文化選擇，以宣示人性復蘇和反叛舊禮教的“深刻的片面性”標示著對西方以精神分析爲代表人學思潮的接納，標示著文學性深度探索的勇毅與執著，不僅具有深刻的批判意義，也寓示著重建健全的性愛結構的文化意義。 [關鍵字]現代文學；</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>武侠中的政治学</title>
    <link>/literature/0113C422007.html</link>
    <description>■“禁入坟潮的政治含义 《射雕》中的郭靖黄蓉闯入铁掌峰的山洞，追来的铁掌帮帮主裘千仞立刻就停下，咆哮怒骂，却不敢再向前一步。原来这山洞是铁掌帮历代帮主埋骨之处，帮主临终时自行上峰待死。帮中有一条极严厉的帮规，任谁进入中指峰第二指节的地区以内，决不能再</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>文学：实践与反思——对一个论题的重新探讨</title>
    <link>/literature/0113C412007.html</link>
    <description>一 &quot;文学&quot;之所以会在当代中国的文化语境中不断成为了一个需要重新思考的论题，恰恰是因为在相当长的时间里它根本不成其为&quot;问题&quot;，而是被当作一个自然过程的结果加以接受。换句话说，人们有意无意地回避了&quot;文学&quot;被建构起来的历史语境，有意无意地遗忘了簇拥着&quot;文学&quot;的各</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>面对新的文学生产机制</title>
    <link>/literature/0113C402007.html</link>
    <description>20世纪90年代至今的中国文学与以往（1950－1990年间）的一个最重要的不同，就是它所置身的整个社会的文化生产机制，发生了根本的变化。这个变化当然不是单独发生的，它是最近20年来中国社会的整体变化的一部分。因此，这个新的正在继续变化的文化生产机制（包括作为它的</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>挪用、反抗与重构——当代文学与消费社会的审美关联</title>
    <link>/literature/0113C392007.html</link>
    <description>内容提要：蓬勃旺盛的消费社会正在深刻地影响着当代文学。文学和文化符号的生产者和接受者都卷入到这样的历史场景，受制于它，被它改变、同化；或者反抗它，在冲突中获得力量。消费社会已经难有艺术上创新的先锋派，充其量提供了各种时尚前卫，但这并不意味着文学就无所</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>两个互补的文化形象──鲁迅、冰心比较论</title>
    <link>/literature/0113C3R007.html</link>
    <description>内容提要：鲁迅和冰心作为中国20世纪文坛两位重要的作家，在现代文学史中各占华章。但向来的文学研究忽略了存在于这两位作家之间的可比性。本文借助文化创生与整合的思路，对鲁迅和冰心的文与人展开了文化价值方面的梳理与比较，提出他们之间存在着“同中有异，异中有合</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>传记文学在文学与历史的交界线上</title>
    <link>/literature/0113C3H007.html</link>
    <description>关于文学与历史、艺术与科学的关系，是学术界长期讨论的课题，还将继续讨论下去。传记文学问题是其中焦点之一，最近出版的贺茂之著《张爱萍传》为这方面的探索提供了一个很好的范例。 多年来，对于人物传记写作中的文史关系，一直存在不同意见，大体分为两类：一类认为</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>当代文学人物形象的民族身份</title>
    <link>/literature/0113C362007.html</link>
    <description>在中国当代文学发展历史上，曾经产生过一大批有一定影响的、有“质量”的成功的人物形象，构成了当代文学丰富、生动的人物形象艺术画廊，曾深刻影响了几代中国读者的精神生活。许多年来，无论在创作上，还是在理论上，人物形象都受到作家和评论家的高度重视。 但近些年</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>青年作家打造文学新世纪</title>
    <link>/literature/0113C352007.html</link>
    <description>从上个世纪70年代末发韧的新时期青年文学创作，一路风尘、一路艰辛地走到了今天。其间，经过了文学题材上的有力拓展和掘进，经过了文学创作主体意识的觉醒和深化，经过了文学表现手段的探索和实验，经过了无数的“热”、“风”、“浪”、“潮”的冲刷和洗礼，经过了文学</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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<item>
    <title>这种纯文学不是文学</title>
    <link>/literature/0113C342007.html</link>
    <description>一 对于中国当代文学的缺席，我们只好这样安慰自己：它总会以某种我们估计不到的方式流露、补偿到一些非文学的表达形式里。这时代的文学作者们不济，它就会通过别的话语渠道辗转流入别的作者甚至读者的表达和体验里，因为每个人身上（决不光光是作家身上）的文学冲动是</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>政治文化与“官场小说”</title>
    <link>/literature/0113C332007.html</link>
    <description>20世纪90年代以来官场小说的繁荣，可能源于两个方面的原因：一是权力的异化导致的官僚腐败，它真实地存在于我们生活中，文学有义务对此做出必要的反映；一是商业文化的驱使，商业文化可以消费一切，当官场腐败以文学的形式出现在文化市场的时候，事实上，它也就作为一种</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>中国文学理论的现代性转型</title>
    <link>/literature/0113C322007.html</link>
    <description>提要：本文以梁启超的《小说与群治的关系》和王国维的《论哲学和美术家之天职》两篇上个世纪初的文章作为中国古代文论实现从古典到现代的转变的标志。提出并论证了中国文论的现代化转型的四个维度：文学观念的转变，文体观念的转变，批判观念的勃兴，文论话语的转变。并</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>知识分子的困境与出路</title>
    <link>/literature/0113C312007.html</link>
    <description>——以文学为观察点 近年来，知识分子话题的越来越受关注是个值得关注的现象。对这一现象的唯一解释是知识分子群体遭遇到了某种困境，某种关乎立场或策略的选择困惑。 葛兰西把知识分子分为有机型和传统型两类，在谈论后者时，他注意到知识分子作为一个&quot;独立的&quot;、&quot;自治</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>早产的实验.后现代批评</title>
    <link>/literature/0113C302007.html</link>
    <description>一、新话语的播撒 生活的复杂性及历史形成的无序性使一切理性的预设都变成了谎言。特别是在一个社会转型和文化转型的时代，多元混杂和多元共生的现象更可能成为一种常态，任何单一的描述都将像损毁的罗盘而失灵。九十年代的中国让人们强化了这种思考。一方面广大农村稳</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
</item>
<item>
    <title>哲学：文学变革的动因</title>
    <link>/literature/0113C292007.html</link>
    <description>在文艺理论研究和文学研究中，从哲学的角度对作家、作品、文学现象进行观照与阐释，这并不罕见；而将哲学置于艺术中来观照，认为“不断变化的文学风格就是艺术以及其他一切文学活动里潜在的哲学变化的结果”，这个论断是新人耳目的。因此，无论在中国，还是在外国，本书</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>从小说界革命到整理国故运动</title>
    <link>/literature/0113C2R007.html</link>
    <description>由胡适、俞平伯等人创建的新红学在红学史上具有里程碑意义，它标志着红学研究从传统文学批评向现代学术研究的转变，尽管还存在着种种不足和遗憾。同时它又是中国现代学术的一个有机组成部分，与其他学科的转型、创建进程同步展开。新红学既是一百多年来红学自身发展演进</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>当代中国文学的情感状态</title>
    <link>/literature/0113C2H007.html</link>
    <description>一、记忆中的浪漫爱 在中国，现代浪漫爱是五四新文化运动的产物，五四新文化运动不仅改变了中国人对社会政治发展的一般见解，同时也改变了中国人对男女感情的看法。基于三从四德、男婚女嫁的中国传统男女情爱是以实用主义考虑为基础的，与其说它注重男女感情的相契相合</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>全球化语境与中国古典美术刍议</title>
    <link>/literature/0113C262007.html</link>
    <description>引言 全球化，或然是一种不可逆转的趋势，经济如此，文化、艺术亦与之相关。可是，这种近乎必然而然的态势在我们的文化建设方面究竟在多大程度上是具有积极的意义的，却是另外一个需要好好想一想的问题。因为，实际的情形可能会比人们的想象更加复杂甚至棘手。我们不能</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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<item>
    <title>新时期的女性主义文学批评</title>
    <link>/literature/0113C252007.html</link>
    <description>在新时期所有的文学批评中女性主义批评具有独特的生命力。没有一种批评能够像它那样贴近生存本体论的关注。作为人类的一半──母亲、妻子、女儿，女性不但是女性自身说不完的话题，也是男性说不完的话题。只要人类社会还存在，女性问题就永远会成为一个讨论的焦点。用不</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>当代台湾文学的人文主义脉流</title>
    <link>/literature/0113C242007.html</link>
    <description>对于当代台湾文学思潮，人们常以“现代派”和“乡土派”的二分法加以描述。近来，有人注意到由官方所主导的所谓“三民主义文艺”也应以尊重历史的态度承认它的存在。①然而，对于时隐时显地贯穿于当代台湾文学全过程的又一重要脉流——人文主义思潮，却尚未有人论及，本</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>走出民间的沼泽</title>
    <link>/literature/0113C232007.html</link>
    <description>９０年代的文学是多元的。但是，在这多元构成中，知识分子精英话语的迅速分化和流失所导致的民间话语的膨胀毫无疑问是一种整体倾向性的存在。作家纷纷走向民间，理论为之推波助澜，民间话语成为时髦。然而，只要我们稍微睁一下眼睛，就会看到，那并不是一片鲜花盛开的金</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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    <title>中国文学研究的困境与出路</title>
    <link>/literature/0113C222007.html</link>
    <description>内容提要：本文是一篇讲演辞,从文学观念的厘定与变迁,理论系统的认识与应用,研究方法的创新与进退三个方面来探讨中国文学研究的困境及其如何寻找出路。 一 首先,我想应该对题目的&quot;中国文学研究&quot;稍加界说。文学研究和文学创作的意义并不相同。文学创作,重在艺术的创造,</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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    <title>文化虚根时段的想象性认同——金庸的现代性意义</title>
    <link>/literature/0113C212007.html</link>
    <description>内容提要：金庸的意义不能仅仅从文学史角度去考虑，而需要从更宽阔的文化视野——中国文化现代性去审视。金庸为处于现代文化虚根危机中的中国人提供了一种象征性的文化认同模型。金庸小说本文在传播媒介、小说类型、语言、形象、文化价值取向和深层意蕴六层面分别体现出</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
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    <title>从quot;大海quot;回到quot;海quot;——韩东《你见过大海》</title>
    <link>/literature/0113C202007.html</link>
    <description>韩东的《你见过大海》（写于1982-84年间）在标举口语、消解&quot;朦胧诗&quot;及开启&quot;后朦胧&quot;诗潮等方面的&quot;革命性&quot;意义，早已为诗坛洞悉和称道，无需再说。但在我们看来，这首诗的意义不应仅仅局限在&quot;朦胧诗&quot;与&quot;后朦胧诗&quot;之间或者整个诗歌界，而应涉及包括诗、小说和散文在内的整</description>
    <pubDate>2007-01-13</pubDate>
    <category>现当代文学</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网</comments>
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