/literature/22_1.html 古代文学 / 文学论文 zh-cn <A href="http://www.miibeian.gov.cn">赣ICP备06006962号</A><script src='http://s58.cnzz.com/stat.php?id=356589&web_id=356589&show=pic' language='JavaScript' charset='gb2312'></script> kamamu@163.com /literature/0113Ab2007.html 据《韩非子·显学》说：“自孔子之死也，……有子思之儒”，《荀子·非十二子》亦将子思与孟子并称，故子思无疑是战国初期非常重要的思想家。然其书散失，其学放佚，不知曾令多少学者为之扼腕而叹！是以郭店竹简中有关子思的文献一经公布，立即唤起人们一揭千古之谜的浓 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113Aa2007.html 中国现代文学馆星期义务演讲《在文学馆听讲座》应辽宁师范大学文学院之邀，第一次走出了北京。演讲主持人傅光明研究员与中央电视台《百家讲坛》栏目的编导摄制人员，于10月22日23日两天，在辽宁师范大学音乐厅开设演讲的分现场，并录制了文学院三位教授的演讲。第一场 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A962007.html 摘要：活跃的生活，正是作家进行创作的源泉。在宋代词坛，有许多作者是无病呻吟，但李清照却难能可贵地抵挡住那般呻吟之风，大胆而真实地表现生活。她的词有其独特之处，最突出一点是她能够直抒胸臆，写真情实感，而在写真情实感的时候，又掌握了高度的语言技巧，写得淋 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A952007.html ——九月间在广州夏期学术演讲会讲我今天所讲的，就是黑板上写着的这样一个题目。 中国文学史，研究起来，可真不容易，研究古的，恨材料太少，研究今的，材料又太多，所以到现在，中国较完全的文学史尚未出现。今天讲的题目是文学史上的一部分，也是材料太少，研究起来 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A942007.html 妓女生活与中国小说的发展结下了不解之缘，从唐代起，真可谓代有佳作。专门记载花丛艳迹杂事轶闻者，从唐代的《教坊记》、《北里志》，到晚清的《海陬冶游录》、《胡宝玉》，这些实录体的笔记小说，为我们了解青楼生活及其对历代文人思想、创作的影响大有帮助，可并非现 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A932007.html 在历史学家看来，统计学意义上的流氓永远是社会的少数者，但在我们看来，流氓社会的成员就是流氓话语的言说者，他们永远是全社会的大多数。这个话语空间远远溢出了统计表格、语言辞典和语文教科书的边界。流氓的秘密决不是它对于道德和权力的公开颠覆，而是对于话语的秘 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A922007.html 诗歌，作为语言的一种独特的存在方式，是繁富驳杂的生命世界的感性描述，也是人类情感意绪、精神风貌的直观形态。由于古汉语音义结构、文化背景的特殊性，使得以它为载体的诗歌艺术，具有独特的表现形式和审美意味。不同的文本密码，需要采用不同的解读方式，才能使其储 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A912007.html 中国的帝王诗起于何时？第一首帝王诗系何人所作？ 相传早在三代之前，舜帝就曾弹五弦琴，唱《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”舜帝在位十四年，禅位于禹，又作《卿云歌》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”群 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AZ2007.html 伟大的历史人物，总要由历史去认识他。 杜甫是伟大的诗人，在唐代，在他生前和死后的一段时间里，杜诗并没有得到应有的重视，杜甫也并不显得伟大。虽然，在杜甫去世前一年，衡州判官郭受颂扬他，“新诗海内流传遍”（《杜员外垂示诗因作此寄》）；韶州刺史韦迢称道他， 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AY2007.html 不同于中国其他古典小说，《红楼梦》中的诗词曲赋不是可有可无的闲文，而是与小说的情节与人物的描写成了有机的部分。而且大多数诗词曲赋与人物描写和情节根本就是融合成了一个整体。如果不能很好地读解《红楼梦》书中的诗词曲赋，你就不能真的读懂《红楼梦》。下面，欢 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AX2007.html 清代学者阎若璩（1636——1704）写了一本书叫《古文尚书疏证》，指出东晋人梅赜所献《古文尚书》（比《今文尚书》多出二十五篇）是东晋人伪作。（真的《古文尚书》在东汉时已经佚失）与他同时的另一学者毛奇龄（1623——1713）也写了一本书，叫《古文尚书冤词》，为古文 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AW2007.html 内容提要]人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AV2007.html 唐代著名诗人李白(701-762)一生留下了许多脍炙人口的诗篇。本文将讨论李白诗中所反应出的诗人对自然，人生，仕途，以及酒的态度，并着重分析两首诗中所渗透出来的自我意识，个人主义，和浪漫主义，并将其和尼采的“上帝已死”，“酒神精神”进行比较对比研究。 李白，字 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AU2007.html [内容提要]本文主要研究古典名剧王实甫《西厢记》中的主要人物张生的形象。剧中张生是一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的形象，是一个热情、执着地追求爱情婚姻自由、勇于反抗封建礼教的叛逆者。他是极具生气和活力的喜剧形象，他的形象具有极强的艺术生命力，并影响着 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AT2007.html 《陈十四夫人》这部神话，主要情节讲的是正直、善良、机智、义勇的陈十四和罪恶累累的南蛇之间的复杂、惊险的斗争。 为了揭开这个神话的根源，开头想翻一下古代人类与蛇的帐本。 一 《陈十四夫人》这个神话的影子似乎源于太古之世。 这个神话源于闽北。"闽本人种名，非 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AS2007.html 唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。《长恨歌》以其标格卓异的风姿 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AR2007.html 新蔡简所记受祭的先人中常见“文君”和“文夫人”，整理者说： 文君，简文又称“坪夜文君”或“坪夜文君子良”，即曾侯乙墓竹简中的“坪夜君”，包山楚简中的“文坪夜君子良”。见于《左传》哀公十七年，为昭王之子，惠王之弟，应是始封的坪夜君。因他是平夜君成的直系 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AQ2007.html 二十世纪八十年代以来，《三国演义》研究取得了长足进展，成为古代小说研究领域成绩最为显著的分支之一。短短二十一年（1980—2000）间，中国大陆公开出版《三国演义》研究专著、专书（含论文集）大约100余部，相当于此前三十年的二十倍；发表研究文章1600余篇，相当于 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AP2007.html 南唐后主李烃用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，同时也为自己编造了一个苦苦寻求灵魂的精神世界。因而每阅读一遍李煜的词，都不由得让我想起了宗教。 的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远不止于在内 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AO2007.html ［内容提要］走马楼户籍简把人口按年龄分为三个年龄段，其中“斜和“大”所对应的具体年龄，与居延汉简所反映的情况相同。本文认为，吴简中缴纳算赋的最高年龄为59岁，而“老”的起始年龄为60岁。吴简中高年者的家庭成员在某种程度上还享受免除算赋的待遇，这应该是汉制 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AN2007.html 在漫长的中国历史上，20世纪是社会变化最大，发展速度最快，最曲折复杂，因而也是最激动人心的世纪。作为社会人文科学一分支的中国古典文学研究，在本世纪的变化程度也非常之大，可谓前所未有。古典文学研究，在中国向为显学，拥有数千年繁荣兴旺历史，传统深厚，在本 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AM2007.html 【提要】竹简《唐虞之道》“孝之杀”一句中的“”应释为“杀”，指减杀。竹简主张为了“爱天下之民”而可以适当减杀、牺牲孝，这在儒学史上可说是前无古人，后世也罕见来者。竹简这一思想的提出，与战国中前期出现的禅让思潮有密切关系。在传世文献中，与其接近的是《礼 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AL2007.html 摘要：“当腾腾”是里耶秦简、睡虎地秦简中的一个公文习语，李学勤、胡平生等众多学者的释读皆存疑问。考诸古音通假及秦代避讳之实，“腾”当通“朕”，可训为“封”，“当腾腾”意即“该封，封”。“天子自称曰朕”始于嬴正廿六年，秦汉讳“朕”，有《说文》为证，但古 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AK2007.html 内容摘要 ：本文试图从“法”字“水”旁出发，结合古老的传世文献和地下出土文物，证诸神话传说和文化人类学材料，认为“法”字的“水”最初洋溢着神判的灵光，经过上古先民治水活动，从而使“法”由天上掉到了人间，由超人的神明裁判方式变成了权威统治者强制他人服从 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AJ2007.html 《缁衣》在郭店和上博简中两次出现，证明其确为战国时的作品且在当时流传较广，同时也使南朝沈约“《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》，皆榷子思子》”（见《隋书·音乐志》）的说法得到多数学者的认可，从而在文献的使用上为《缁衣》等篇扫清了障碍。不过，由于《 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AI2007.html 郭店楚墓竹简《六德》篇之主旨，学者多以为在儒家伦理道德与治术，论之者颇众。鄙见以为，此篇论及六德、六位、六职，而其重心则在儒家丧服制度，篇名若更为“六位”，似更切合。有关《六德》丧服思想之讨论，尚未充分展开，今柬择而略说之，以就教于达雅之士。 内位、 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AH2007.html 一、“太一者，水之尊号” 一个偶然的机会，在明万育英《三命通会》中，我发现了一段重要文字，其中谈到水与太一的关系以及它在生成万物中的重要作用。此段原文如下： 论五行生成 天高廖廓，六气回旋，以成四时。地厚幽深，五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AG2007.html 在郭店简《性自命出》一文中，作者提出了“反善复始”的命题。由于人们对于先秦儒家学派庞大的理论队伍所发挥出来的巨大理论力量，所达到的理论深度没有充分的认识，对先秦时期文献的丧失之严重并没有足够的估计，尤其是有些人对先秦时期“天命论”思想的重要性、深刻性 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AF2007.html 按郭沫若对《管子》四篇的研究，“心术”即“心之行”，“术”与“行”同指“道路”。[1]《性自命出》讲“心术”、“心之行”，《五行》讲“德之行”，二者的共性是显然的。按，从字源上看，“德”字从直从心，楚简上“德”字就写成“直心”。然而“直”是“循”之本字 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AE2007.html 【提要】本文对《大学》的成书和文本进行了考查，指出近代以来认为《大学》 晚出的各种理由均不能成立，《大学》应成于曾子或其弟子之手。通过与帛书 《五行》经、传的对比，认为传统分《大学》为经、传两个部分不能成立，《大 学》应为独立的一篇。程颢修订的《大学》 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AD2007.html 新蔡简乙四： 61号简文云： （ 1） 尨 为君贞：以亓（其） 伓（背）疾 [1] “ ”字也见于楚兵器铭文和古玺文 [2] 。此字原形作 ，从“户”，从“肉”，从“攵”，看作上下结构则可以释作“ ”。所从“户”旁与新蔡简中独立的“户”字写法有别（参看甲三： 56，甲三：76 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AC2007.html 1956 年出土的湖北江陵望山一号墓战国竹简里，有个从羽从能的字（上羽下能，以下用“ △ ”表示），一共 2 例，随后 1978 年湖北江陵出土的天星观竹简中，此字出现 7 次，到了 1987 年湖北荆门包山二号墓竹简中也有 7 例。（滕壬生《楚系简帛文字编》，湖北教育出版社 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AB2007.html 摘要学界对于儒家和道家关系的重新认识，不应该始于郭店楚简的出土。在定州竹简《文子》中就已经有了可以证明这种“儒道相谋”关系的蛛丝马迹。本文通过对竹简《文子》中“道”与“德”两个重要概念及其之间的关系的分析，认为“德”是早期儒道之间相互联系的结合点。 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113AA2007.html 【摘要】本文在参考诸说的基础上指出战国楚简中“视日”的性质当是主审官的通称，而不是一个固定官名，同时对其来源以及其他相关问题进行了探讨。 【关键词】视日；楚简；主审官 战国楚简文献中多次出现“视日”一词，为达确诂，前辈时贤曾做过不少有意义的考释工作，但 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A642007.html 在汉简出土后，作为最基础的研究之一，就是简文的编联。王伟提出：竹简出土时已有损坏，卷束已散开，并有不同程度的移动，同时部分竹简已遗失不存。但其出土位置在很大程度上仍然能够反映原有的编联顺序，在编联时应充分利用其出土位置信息。《二年律令》的正确编联至少 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A632007.html 走马楼吴简中屡见“户人”籍中注有“真吏”字样，似乎值得注意： 14-9156：宜阳里户人公乘陈颜年五十六真吏 14-9159：颜从兄奇年八十二刑左手盲左目 14-9073：颜妻大女妾年四十 14-9058：颜小妻大女陵年卅六 14-9084：颜子男佑年卅一真吏 14-9059：颜户下奴宋年十七 14- 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A622007.html 一“並”和“并” 古汉语“並、并”二字，均可作动词、副词、连词等，用法相近，在某些古籍中可以交替使用，难以看出二字的区别；现代汉语它们构成繁简字的关系。但居延汉简中它们用法不同。“並”主要用为人名用字，此外还可作时间副词和介词；“并”主要用作范围副词 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A612007.html 本文是阅读《长沙马王堆二、三号汉墓》第一卷（湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所编著，文物出版社，2004年。）所作笔记的初步整理稿。 一 简二 家承(丞)一人。 按，“家”后一字原形作 ，字形下部无“手”，就是丞字，释文当作“家丞一人”。 二 简五 宦者九人，其 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A602007.html 湖北云梦龙岗六号秦墓简牍是有关秦代法律的重要文献，湖北省文物考古研究所曾在 1994 年出版的《考古学集刊上》第八辑上对其进行了刊布。后来中国文物研究所和湖北省文物考古研究所对其进行了再整理，其成果《龙岗秦简》考释精审，嘉惠学林甚多，但其中也有个别地方的 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A592007.html 《穷达以时》简长 26 · 4 厘米，两端修成梯形。竹简现存 15 支，有两支已残损。根据墓葬年代，竹简的书写应在荀子之前。从其内容看，可能与孔子“陈蔡之困”有关， [1] 类似记载又见《论语》、《庄子》、《荀子》等文献中。李学勤先生曾排列了其先后顺序：《穷达以时 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A5R007.html 摘要：比较上海博物馆藏《孔子诗论》与《论语》等传世典籍中记载的孔子论《诗》的内容，可以使我们更为全面地了解孔子的《诗》学思想。以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A5H007.html 總論 主題:1.談「五行」立說的思想背景與理論基礎 2.論荀子非議思孟五行的思想背景 3.略論荀子的天非自然的天 (一) 《五行》篇是以「天」的「中」道，其無偏執無曲私的「庸」常之用，作為立說的根基。作者子思認為，上天的「用其中」，成於人的「德性」，大備的一種，就 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A562007.html （一） 楚簡《五行》言天道處有三，分別為： 1.德之行五，和謂之德，四行和謂之善。善，人道也；德，天道也。（第４－５簡） 2.金聲，善也；玉音，聖也。善，人道也；德，天〔道也〕。（第１９－２０簡） 3.聞而知之，聖也。聖人知天道也。（第２６－２７簡） 言「天」 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A552007.html 郭店楚简出土后，其中《语丛四》是比较特殊的一类，原书释文包括五个拼接组，分为两类。一类内容是讲“说之道”，属格言摘录，有：简 1-3；简4；简5-7；简8-9。另一类内容是讲“谋为可贵”，其文亦属格言摘录，见：简10-27。总体上看，“内容与阴谋游说，纵横长短之术 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A542007.html 郭店楚简《成之闻之》篇有如下一段简文： 《大 （ 禹）》曰：“余（舍）才（兹） 厇天心”害（何）？此言也，言余（舍）之此而厇於天心也。是古（故）君子 （簟） （席）之上，壤（讓）而受 （幼）； 朝廷之立（位），壤（讓）而 （處）戔（賤），所厇不远 （矣）。 文 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A532007.html 近日承蒙陳劍先生惠贈大作〈 郭店簡《六德》用爲「柔」之字考釋〉， [1] 拜讀之後，受益良多。陳先生的看法有助於我們解決 《侯馬盟書》的「 」與「 」字。 《郭店六德》簡 31 ～ 33 「仁類 A 而速，義類 而絕。仁 B 而 （？），義剛而簡。」其中 A 字作 ， B 字作 。 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A522007.html 1 、 郭店《唐虞之道》 13 号简 “ 夏用戈， 不備也。爱而正（征）之，吴（虞）夏之绐（治）也” ， 整理者释“正” 。 “備”， 整理者读为“服”。 按： ，释“正”恐不确。同简既有“正”字，作 ，与 字形有别。包山 164 号简“疋”字写作 ，与 当为一字，唯后者上 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A512007.html （一） 我在《楚简孔子论说辨证》（汕头大学出版社２００４年５月）中的上半本书中重点讨论了《穷达以时》、《忠信之道》、和《唐虞之道》的性质，认为它们的基础都是孔子在陈蔡之间所发的议论，其中还考释了“是故古之所以行乎 嘍者，如此也”中“ 嘍”一词。 在书中 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A502007.html 楚簡「弼」字，於郭店〈緇衣〉簡 40中作 ，於郭店〈語叢四〉簡10中作 ， 於上博〈緇衣〉簡20中作 。今本〈緇衣〉作「轍」。 郭店「弼」字，原考釋云： [曷+(攻-工)]，從朱德熙先生釋（〈長沙帛書考釋〉，《古文字研究》第十九輯）。[曷+(攻-工)]，於此讀作「」，字亦通 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A492007.html （一）郭店〈窮達以時〉簡一一至一三：「動非為達也，故窮而不□；□【非】為名也，故莫之知而不＊﹝口＋口＋文﹞。□□□□□□□□□□＊﹝口＋畀﹞而不芳。」所補「非」字，從裘錫圭先生之說。末十四字，裘錫圭先生說，與之相當之句，《荀子．宥坐》作「且夫芷蘭生 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A4R007.html 【摘要】《老子乙》主张“清静为天下定”。“清静”是一种作人和治人的原则,也是为道者以“道”治国的最高境界。《老子乙》希望因贪欲而异化的人，能复归人之本性；统治者能以“道”修身，以清廉恬淡自守，为无为、味无味、事无事，真正为“民之父母”。只有这样，才能 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A4H007.html 时至今日，有关郭店简《缁衣》的研究文章已经很多了，专家们已经作了大量的工作。但是站在比较《礼记·缁衣》与郭店简《缁衣》的角度，从纯思想的视点出发，从根本上探讨二者之间的差异，从而更为准确地把握先秦原始儒家的本质，并且进而分析秦汉以后儒家思想流变的社 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A462007.html 【摘要】老莱子是荆门历史上第一文化名人，是一位德恭行信、安贫乐道的“言道家之用”的哲学家。以“隐”、“孝”闻名于后世。老莱子姓莱（赖）氏，“以寿考称老莱子”，拟为春秋赖人（今湖北随州市）人，楚灵王三年随族人迁至鄢。楚惠王三年，老莱子在鄢地会见孔子。楚 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A452007.html 【摘要】《老子乙》“言道家之用”，以治人事天为己任，重視人的社会地位和社会价值；认为积“德”、知“道”是道家对社会有所作为必须具备的条件；“无为”是道家守“道”、行“道”所追求的最高境界。“为道者日损，损之或损，以至亡为”是春秋道家以“道”修身达到“ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A442007.html 【摘要】郭店《老子》的“道”是中国哲学中的重要范畴，是老子的发明，是中国古始神话本原的理性升华。老子通过对自然之“象”的领会，把握装混沌”的运动和变化，直接进入“本体”（物自身），以理性的“道”取代神话本原，宣告古始神话本原的终结。老子的“道”不仅是 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A432007.html 【摘要】郭店《老子》的“德”是得之于天道的人生准则，是以天道（自然之道）为内涵的。老子在两三千年前关于宇宙“生态平衡”（“万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。”）的论述，以及对天道无为（“道恒亡为”）的热情赞扬，是中华文明宝贵的思想财富，是中华 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A422007.html 为了真正了解郭店楚简〈〈老子〉〉的原始旨趣，我们在注释时需要认真探索，仔细思考，以免再度陷入历史上误解老子（指老聃）思想的怪圈。笔者现就释读楚简〈〈老子〉〉字词句时的几点体会求教与方家。 一、 楚简〈〈老子〉〉甲第 8 —— 10枚竹简内容 [1]（P3） （与王 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A412007.html 【摘要】郭店《老子》出土面世，为解决“老子其人其书”问题提供了可靠证据。老子姓老氏，名聃，春秋宋国沛人，与孔子同时且长于孔子。孔子死后二百年左右流传的郭店《老子甲》是老聃思想的表述，与今本《老子》相对应章节有明显差异。郭店《老子甲》积极应世，主张以“ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A402007.html 中国第一部现代意义的中国哲学史著作，即胡适的《中国哲学史大纲》，使用“扼要的手段”，“截断众流，从老子、孔子讲起”，老子遂成为中国哲学史上的第一位哲学家。但老子其人其书，却也成为以后中国学术界争论最多的一个问题。此问题在《老子》竹简本、帛书本出土之 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A392007.html 拙文〈上博楚竹書《容成氏》、《昔者君老》考釋四則〉[1]曾論及《容成氏》從「桀」的字，如簡5作、簡25作。近日再讀楚簡，發覺尚有未論及者，故成此小文，權充續記。《上博從政甲篇》簡12「雖（△1）不（識），必或知之」，張光裕先生隸△1作「」，釋為「世」，並引《郭 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A3R007.html 《從政》甲篇第八簡云：“ 則亡新” [1] 。張光裕先生考釋云：“‘ ’即”‘怲’。‘新’讀為‘親’。《說文 心部》：‘怲， 也。’《詩小雅 頍 弁》：‘未見君子，憂心怲怲。’毛傳：‘怲怲，憂盛滿也。’” [2] 對於“ ”字的考釋，學者頗有異辭。周鳳五先生云： “ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A3H007.html 《子羔》篇简八有一段文字，马承源先生释为：“故夫舜之德其诚贤矣，播诸畎亩之中，而使君天下而称。”其中释为“播”之字，简文书作 ，马先生谓此字“即‘番’字所从的声符”，“所言‘播’是指播德，播德亦通布德。” [1] 按：此字见于《说文解字》七篇禾部，许慎云 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A362007.html 《上海博物館藏戰國楚竹書（二）·民之父母》簡 6～7（下引簡文均使用通行字）： 傾耳而聽之，不可得而聞也；明目而視之，不可得而見也，而得既塞於四海矣。 其中“而得既塞於四海矣”句，整理者已指出《禮記·孔子閒居》作“志氣塞乎天地”，《孔子家語·論禮》作“志 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A352007.html 《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》[i]《子羔》篇中有一段話是孔子向弟子子羔講述三代始祖禹、契、后稷誕生之傳説，內容十分重要，原文如下： [禹之母……之女]也，觀於伊而得之，（娠）三【11上段】（年）而畫（？）於背而生，生而能言，是禹也。契之母，有娀氏之女【10 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A342007.html 《上海博物館藏楚竹書（二）》有《子羔》篇，載孔子弟子子羔（即高柴）與孔子之問答，其中一段是孔子講述三代始祖禹、契、后稷的誕生傳説。原整理者對這一段簡文的編排有誤，陳劍《上博簡〈子羔〉、〈從政〉篇的竹簡拼合與編連問題小議》一文已作了正確的拼合與編連。 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A332007.html 吾輩生逢其時，得閱覽古人真跡寶典。浸淫在其豐富的思想文化中，真人生一大快事。今就閱讀所得提出一些看法，非常不成熟，請學者專家不吝指教。拙文盡量避免「重複勞動」（劉信芳教授所提 [1] ），但是網路寄信時間不一，若恰有與學者撞題，還請諒解。此外，為響應網主 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A322007.html 楚简《民之父母》篇载孔子回答何如斯可谓民之父母曰：“必达于礼乐之原，以至五至，以行三无，以皇于天下；四方有败，必先知之，其 可 谓民之父母矣。” 这段话是说，要能称得上为民之父母，首要条件是“必达于礼乐之原”；具备了这种通达，便能以之“至五至”，以之“ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A312007.html 《上博馆藏战国楚竹书（二）》中有《从政》甲、乙篇，从内容分析甲、乙两篇当属一篇，目测图板照片似乎竹简长度、编连位置也差不多。《从政》甲篇第 5简“闻之曰：敦五德，固三折，除十怨”，所谓“五德”简下写得明白“一曰宽，二曰恭，三曰惠，四曰仁，五曰敬”。“ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A302007.html 在新近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》第二册中，《容成氏》篇幅最大，也最受学者关注。篇中杂记古代帝王传说，内容多与传世文献相关。整理者在考释中已征引不少古书记载与简文对读，为读者理解简文提供了重要的参考资料。当然，这样的工作不是一次就能做完的，随着 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A292007.html 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》 ① 与读者见面了。看着放大后的竹简照片，在赞叹楚文字精妙之余，也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动，也就没有我们阅读的欢乐。今仅就《子羔》篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。 一 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A2R007.html 《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》如期出版，整理者的功绩有目共睹。最近，简帛网上也发表了陈剑等先生的补释文章，对个别地方提出了商榷意见，颇能给人以启发。于此我们仅就《子羔》的两处简文谈一点自己不成熟的看法。为求方便，简文改用通行文字。 释“占卉” 《子 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A2H007.html 《上海博物館藏楚竹書（二）》終於出版了。 [1] 承蒙上海的友人代購一冊，並以快遞寄到。這幾天寒流來襲，氣溫陡降，地處亞熱帶的臺北竟也頗有幾分寒意。然而燈下捧讀，頓覺滿室生春，處處洋溢著友情的溫暖。感謝！感謝！ 日來匆匆翻閱一遍，覺得各篇的說明、釋文與注 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A262007.html 上海博物馆藏竹简《孔子诗论》（第 3 简）的简文如下：……也，多言難而悁（怨）退（懟）者也，衰矣！少（小）矣！邦风，亓（其）内（纳）勿（物）也，（博）觀人谷（俗）安（焉），大（敛）材安（焉）。丌（其）言文，丌（其）聖（聲）善。孔子曰：隹（惟）能夫…… 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A252007.html 内容摘要：关于上博简《孔子诗论》论《邦风》中的“大敛材”，诸家解释各异。其实，“敛材”就是选举贤才，是孔子“任贤举能”思想在《诗》论中的体现。 关键词：孔子诗论敛材解诂 上博简《孔子诗论》论《邦风》，说《邦风》“其纳物也溥，观人欲焉，大敛材”。其中的“ 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A242007.html 摘要：《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》（以下简称《孔子诗论》）是孔子诗学理论的一部分，以实用主义为基本特征。《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。《孔子诗论》反映的是孔子实用主义诗学观， 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A232007.html 上博《孔子诗论》简第七简存字四十，释文为： 怀尔明德，盖诚谓之也。有命自天，命此文王，诚命之也。信矣。孔子曰：此命也。夫文王虽欲也，得乎？此命也。 简中的“怀尔明德”当出自《诗大雅·皇矣》。惟传世本作“予怀明德”，与简文有异。传世文献中，《墨子·天志 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A222007.html 摘要 ： 传世文献经过几千年的风雨沧桑，其中包含许多讹误。对古籍可信度的分析是件非常棘手工作。本文采用统计学的方法（简单随机抽样法），对近年公布的上博馆战国楚简《孔子诗论》与今本《诗经》对比分析，来考察今本《诗经》的可信度。通过计算可知，战国时期的《 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A212007.html [ 摘要 ] ：上博《诗论》简中关于文王的几支简，讨论的主要是“德”及“受命”等问题，与思孟学派关系密切。上博《诗论》的传承者应为子游学派。 [ 关键词 ] ： 诗论 文王 思孟学派 子游 TheViewabouttheauthorofThebamboosilkworks Shilun ofShanghaimuseumofChu Abst 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A202007.html 上博楚简《容成氏》，叙述上古著名帝王事迹，共有完、残简 53支，二千多字，是近年来出土楚简中非常重要而独特的篇目。简文谈到了大禹治水及划分九州的事迹，弥足珍贵；其中所述九州的名称及其地域范围与《禹贡》等传世文献所记或有不同。目前为止，对《容成氏》九州的 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A192007.html 上博简（二）中的《容成氏》，经过李零先生的整理和陈剑[1]先生的补充，现已可基本读通。容成氏的最大价值，首先应是给我们提供了战国时代人们对古史的一种认识，另外对于战国学术的研究，也有裨益。笔者粗读《容成氏》，略有所得，写出来以就教于读者。 （一）会在天地 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A1R007.html 楚簡《魯邦大旱》第三簡： 子贑曰：“否 （也）。吾子女（若） （ 重）命其歟？女（若）夫政（正）刑與德，以事上天，此是哉！女（若）夫毋愛圭璧 對其中的“重命”一語，眾家意見不一。 顏世鉉先生認為： “命”，讀作本字，指生命；“重命”，是重視百姓生命。 ［ 1 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A1H007.html 上博简（二）中有《昔者君老》一篇，仅存竹简四枚，其中完简三支，残简一支，共158字[1]。虽然简单，但由于记述了太子在君老时朝见国君所应遵守的礼节及国君去世后所应遵守的礼节，可与传世的一些儒家文献相佐证，因而引起了学术界的广泛关注。一些学者纷纷撰文，就文字 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A162007.html 上博简《民之父母》第一简有如下一句（释文宽式隶定）： 〔子〕夏问于孔子， 曰：“凯弟君子，民之父母。”敢问何如而可谓民之父母？ [1] ，今本《礼记·孔子闲居》和《孔子家语·论礼》皆作“诗”。整理者认为此字“从言、从 、从曰，不见于字书。据今本，此字与‘诗 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A152007.html 大家知道，传世古籍经过历代学人的传抄和整理，流传中不免发生讹误，而地下出土的古文字典籍，较多地保持了古书当时的原貌，相对来说较为可靠。因此，古文字材料对释读和考证古书的重要性，已愈来愈为学者所认识，且有不少学者在这方面取得了很好的成绩。自第二批上海博 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A142007.html 上博（二）《昔者君老》篇，仅存 4简，且4简之间不能连读，但因内容有关古代礼制，故而仍受到学者们的关注。讨论的焦点之一有“君之母俤是相”句。近日 吴辛丑 先生又提出新解，以为“‘君之母俤是相’与第四简‘唯哀悲是思’、‘唯邦之大矛是敬’句子格局相同，都是古 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A132007.html 上博所收藏楚簡中，有《容成氏》一篇。全篇共存完、殘簡 53 枚， 约 2000多字， 記敍了自上古容成氏至於西周文王、武王等古代帝王的事迹， 经过李零先生的整理及陈剑先生的重新缀连，已基本可以通读 [1] 。该文献 中包含 有 大量戰國時期古史傳說的重要訊 息 ，是近年 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A122007.html 《昔者君老》簡 4 「唯邦之大 （△）是敬」。對於「△」字，目前學者有如下的看法： （一）李銳先生說：「 原釋文未釋，按此字當讀為『務』，下從『几』（『鳧』所從），李天虹先生已有解説。 」 [1] 何琳儀先生看法相近，其曰：「《考釋》不識。按，當釋『矛』，此字 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A112007.html 上海博物館藏楚簡《魯邦大旱》篇簡三的“◎(从辶从童)命”和簡四、簡五的“寺乎名”，目前的考釋存在著較大的問題。 馬承源將“◎命”讀作“重名”。認為“◎”，疑即“動”之古文。“動”、“重”通假。“命”通作“名”，……聲譽，即巷路上的評論，此謂重視巷路的反 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A102007.html 上海博物馆藏战国楚竹书《从政》篇是关于孔子政治思想研究的重要文献，其中有“五德”的概念，而儒家有重视德治的传统，这一概念颇引人注意。该简文见于甲篇第五、六、七简，其原文是： 闻之曰：从正（政），□（用）五德 ，固三折（慎），除十怨。 五德：一曰愋 (宽) 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A092007.html 《上博（三）周易》簡二十五：「虎見 ＝，其猷攸。」 整理者注釋說：「『 』， 疑『蜳』字，與『眈』音近。『虎見 ＝』 讀爲『虎視眈眈』。」 [1] 建洲按：「見」字，由《郭店》來看，應釋為「視」，裘錫圭先生已有專文討論。 [2] 其次，「 」字筆者曾以為應釋為「融」 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A0R007.html 随着大量竹简书籍的出土公布，我们得以援引相关的字形文例来考释楚帛书，从而使楚帛书中的许多疑难逐步得到了解决。 〔 1 〕 《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》的出版， 〔 2 〕 为楚帛书的研究提供了新的对比材料，也为我们援简释帛增加了新例。 楚帛书乙篇（居中， 1 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A0H007.html 一、殹 子贑曰否殹吾子女重命其與（歟） 三 公豈不飽梁食肉才（哉）殹亡（無）女（如）庶民何 六 “毐，馬承源先生讀爲“也”， 【 1 】 何琳儀先生讀爲“ 繄”， 【 2】 俞志慧先生讀爲“抑”。 【 3】 何、俞二先生都認 爲 此字是 語首助詞。 按：馬先生所釋不误。此 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A062007.html 《上海博物馆藏〈战国楚竹书〉（二）》《鲁邦大旱》第三简与第四简之间有一段文字，马承源先生释为：“子赣曰：‘否也，吾子若重名其欤？如夫政刑与德，以事上天，此是哉。若夫毋薆圭璧币帛于山川，毋乃不可。……” [1] 依马先生的理解，子贡之答语一直到第五简“何必 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A052007.html 孔子对曰 1 号简原释文作“孔子答曰”。围绕这个读为“对”的字，原注释云：“从曰，合声，读为‘答’。《集韵·入合》：‘答、畣、畗，德合切，当也。古作畣、畗，通作荅。’简文从曰。从曰、从田常通用。”这种写法的字在先前发表的战国文字资料中已有所见。望山 2 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A042007.html 一、《周易》简 9 “又孚 缶” 帛书本作“有復盈缶”。今本作“有孚盈缶”。整理者释为“又（有）孚海缶”，认为“以喻著信立诚，若海若缶，能纳来者，皆与相亲而无偏。” 第三字，或认为与“海”不似，疑从“水”，“企”声，与“盈”音近相通。 [1] 或认为从“水”从 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A032007.html 〈恆先〉簡 5-6 ：「又（有）出於或，生（性）出於又（有），音出於生（性），言出於音，名出於言，事出於名。」 原考釋者李零先生沒有多做解釋，只在 293 頁的注中簡單地說：「或生有、有生性、性生音、音生言、言生名、名生事。」從字面上看，這樣解沒有問題，但是， 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A022007.html 《論語 子路》：「仲弓爲季氏宰，問政。」皇侃云：「仲弓將往費為季氏采邑之宰。」 [1] 邢昺《疏》：「冉雍為季氏家宰，而問政于夫子也。」按，邢氏說是。「宰」在殷卜辭及金文中已見（如「宰丰」、「宰甫」），至西周中晚期，宰在政治活動中日益重要，其職掌在金文所 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A012007.html 宇宙生成論是哲學的基本問題之一。在中國哲學史上，具有權威性的宇宙生成說法，大概有三：一是《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”說；二是《易傳》的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”說；三是漢人的“太易、太 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/0113A002007.html 摘要：《恒先》是一篇道家著作。本文通过分析“恒先”所具有的质、静、虚特点以及“或作”之情境，认为“恒先”即“道”、“恒气”，三者乃是同一个概念。其次，从生成论的角度探讨了“恒气”由“欲”而“作”所形成的自然和人事两种路向，二者实质上是殊途而同“复” 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网 /literature/011364c2007.html 一 简 5－6云：“上九：或赐 （以下用 A 表示） （带），冬（终）朝晶（三） 之。” A ，整理者释文作“ ”。注释云：“ ”，字从糸、从田，半声。“ ”读为“鞶带”，“ ”、“鞶”音通，《说文·革部》：“鞶，大带也。《易》曰：‘或锡之鞶带。’男子带鞶，妇人带丝 2007-01-13 古代文学 秩名 中国免费论文网 长篇论文网 我要逍遥免费论文网