内容摘要：长期以来具有支配性影响的“马克思学”对马克思历史唯物主义做了偏重“物化”观的解读，在实践上产生一系列偏颇和失误。实际上马克思在阐发历史唯物主义理论时有一个“生活的生产”的重要理论预设和理论命题，强调“生活”的本源性和生活与生产的互动生成关系，从而把社会发展的合目的性与合规律性统一起来。因此生活、生活方式历史唯物主义的重要范畴，“生活的生产”命题构成最具解释力的社会发展理论的核心架构。发掘马克思“生活的生产”这一重要理论思想，对于重构科学的社会理论、贯彻科学发展观和建构中国的新型现代性都具有极其重要的理论价值。

    关键词： 马克思；“生活的生产”；历史唯物主义；社会发展理论；“新型现代性”

    在我国现代化进入重要发展机遇的关键时刻，党中央提出了以“人民生活幸福”为宗旨的全面建设小康社会的现代化发展阶段性目标，提出了“三个代表”理论、以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的治国方略，要贯彻好这些战略指导思想和措施，必须有高度的理论自觉和科学理论支持，但到目前在我国具有很大影响的“马克思学”所阐发的历史唯物主义社会理论存在对马克思学说误读的问题，需要我们重新做阐释工作。

    一、“生活的生产”：马克思历史唯物主义体系的一个重要理论预设和理论命题

    马克思的历史唯物主义体系是马克思的社会理论基石。我国现行的对马克思历史唯物主义理论或社会理论的阐释仍然没能完全摆脱原苏联教科书理论体系的影响，并没有完整地解读马克思的思想。其中一个重要问题是，当这些理论在阐释马克思关于物质生产力在历史发展中的决定性作用或在阐释生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动时，往往忽略了马克思在表述这些思想时的一个理论预设前提，这就是“生活的生产”。

    例如，马克思明确地把自己所建立的唯物主义历史观表述为：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程[1]。马克思在《政治经济学批判·序言》中下面一段话被认为是马克思本人对历史唯物主义理论体系的经典表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”[2]（重点号为本文作者所加）。但是，直到今天，人们根据这段话在概括马克思历史唯物主义理论体系时忽略了“人们在自己生活的社会生产中”这一理论前提所包括的深刻内涵。此外，无论是马克思还是恩格斯多次把自己的历史观、社会观表述为“人的生活的直接生产过程”[3]、“满足人的生活需要的生产”[4]、“社会生活的生产”[5]以及“生产生活”等等。生产方式是马克思社会理论的重要范畴，但马克思把生产方式表述为人们“保证自己生活的方式”或“生活的生产”，而“生活的生产”既包括“自己生活的生产（通过劳动）”，也包括“他人生活的生产（通过生育）”，等等。

    马克思的上述理论思想在不同语境中表述有所不同，概括起来就是“生活的生产”。这是马克思在阐述我们所熟知的历史唯物论理论思想时一个预设的重要理论前提和理论内容，这一理论前提和理论内容的核心就是生活和生产的关系和生活世界的本源性。主要是针对青年黑格尔等学派从观念出发来解释实践的历史唯心论观点，马克思强调“从物质实践出发来解释观念的形式”，强调物质生产的决定性作用和着重阐释了生产方式的理论结构和体系，而对“生活”概念是作为前提性规定加以设定的和在特定的语境下并没充分展开论述，但通观马克思的全部哲学思想和社会思想，“生活”范畴、“现实的生活世界”恰恰是马克思理论体系的出发点和归宿，“生活的生产”实际上是马克思的一个重要理论命题，要深刻地把握马克思的历史唯物主义理论体系，恰恰需要揭示“生活”和“生活的生产”的理论意蕴，否则就不能完整地解读马克思的历史唯物论和社会理论。我们在社会主义建设实践上所发生的失误也大我同忽视了这一重要理论思想有关，正是实践提出了发掘这一重要理论思想和完整阐述马克思历史唯物主义理论的重要性。