【内容提要】本文首先考察了马克思对全球化的前瞻性预测，包括马克思对全球化的特点、本质、资本主义推行全球化的手段以及全球化的发展趋势等的看法。接着从马克思主义的基本观点出发对当今全球化的一些最显著的特点——主要包括无劳动社会的出现、贫困化的加深、利润率的提高等作了阐释。最后，着重从全球化最基本的特点——知识成为越来越主要的资源——出发，探讨全球化带来的世界范围内新的分工所造成的深远影响，特别分析了由此可能出现的全球范围内的基于新分工的阶级格局；同时分析了马克思毕生关心的异化问题，比较了不同于传统劳动分工的知识分工引发的异化强化等问题。
【关 键 词】全球化/马克思主义/异化/阶级
【 正 文 】
随着苏联的解体和东欧的巨变，一度被认为是为社会主义提供理论依据的马克思主义理论也受到种种的责难，许多人想当然地认为，马克思主义也随之一去不复返了。法国的社会学大家福柯在《事物的秩序》一书中就公开宣称，马克思主义存在于19世纪的思想中，就像鱼生存在水中一样。这就是说，在任何别的地方它都要窒息。
果真如此吗？事实上马克思主义诞生于资本主义社会，它是对资本主义社会本质的深入分析。因此，只要资本主义存在，马克思主义就有它的生存意义。正如詹姆逊所指明的，“在我看来，最令人发笑的没有条理的表述就是，同时声称资本主义取得胜利和马克思主义已经终结。马克思主义最早对资本主义及其特性与矛盾进行了研究，如果说资本主义现在已经遍布世界，那么，毫无疑问，马克思主义比以往的意义更大。”（注：阿里夫·德里克：《弹性时代的马克思主义》，载俞可平、黄卫平主编：《全球化的悖论》，中央编译出版社1998年版。）
从历史的角度看，马克思主义的主要意义就在于一针见血地指出了资本主义社会固有的矛盾，就在于对资本主义的批判精神，“马克思主义论争的创造性就在于它提出新的问题的能力”（注：弗里德里克·詹姆逊：《论现实存在的马克思主义》，载《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。）。由于马克思主义是对于资本主义的科学分析，因而“它具有描述资本主义历史起源的无限能力”（注：弗里德里克·詹姆逊：《论现实存在的马克思主义》，载《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。）。
同时，马克思在批判当时的资本主义的同时，还对资本主义的发展作了相当准确的预见，英国的政治学教授格雷说：“长期以来《共产党宣言》中似乎与时代最不合拍的东西，现在看起来显示了其预见性。”（注：约翰·格雷：《徒有其名的胜利》，载俞可平主编：《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。）特别是，“他写下了关于全球化、不平等、政治腐败、垄断化、技术进步、高雅化的衰落、现代生存的萎靡不振的性质等动人的段落，现代经济学家们又碰到了这些问题，他们有时并没有意识到自己在步马克思的后尘。”（注：约翰·卡西迪：《马克思的回归》，载俞可平主编：《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。）
当然由于马克思本人生活在资本主义发展的早期，传统的马克思主义也基本上成型于资本主义的上升阶段，因此，资本主义的一些问题还没有得到充分地展开。随着资本主义在全球的渗透，资本主义事实上已经或者说正在达到一个新的阶段。马克思主义的强大的生命力就在于它的开放性，能随时吸收时代的新内容。因此，本文就试图从马克思主义理论出发来 解读全球化现象，并对当今全球化表现出的新特点作些初步分析和探讨。
一
虽然关于全球化的讨论是近年（特别是20世纪80年代）才突然增多的，但全球化的趋势不是现在才有的现象。全球化是一个历史的范畴，不是从来就有的，而是随着工业革命和世界市场的出现而出现的。一般认为全球化的发展从15世纪的地理大发现起，经历了四个阶段，而马克思本人其实就生活在全球化发展颇为迅猛的第二阶段。因此，作为伟大的历史学家和现实分析家，马克思当然不会不关心全球化这一问题。
首先，马克思清晰地把握了当时全球化的特点并对它的发展趋势作了前瞻性的预测。他清醒地看到，发生在他周围的现象不同于以往任何历史上发生的现象。他写道，“资产阶级在它不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第277页。）。“它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和十字军征讨的远征”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第275页。）。长此以往，结果就将是“各民族的精神产品成了公用财产”，“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方的文学形成了一种世界的文学”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第276页。）。
其次，马克思认识到当时的全球化发展的结果将是资本主义制度推行到整个世界。他写到：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，……它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城……它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生活方式，……它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第276页。）。日本的著名马克思主义经济学家伊藤诚认为，这一论述可以原封不动地适用于现代资本主义的全球化经营的作用（注：伊藤诚：《现代世界和〈共产党宣言〉》，载俞可平主编：《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。）。事实上，当前的全球化与《共产党宣言》的时代相比，只是在内容上加进一些新的进展，这是因为企业的世界活动性不仅体现在产品市场、原料和资源的购买活动方面，而且进一步扩展到投资、金融和合作关系等方面，尤其在信息技术的冲击下得到飞速的发展。
马克思进一步认识到，“对外贸易的扩大，在资本主义生产方式的进展中，由于这种生产方式的内在的必然性，由于这种生产方式对不断扩大的市场的需要，它已经变成这种生产方式本身的产物”（注：马克思：《资本论》第3卷，人民出版社1973年版，第257页。）。由此我们来理解目前的全球化，它就是最有竞争力的某些强国在国际事务上的垄断，它们力图将它们自身的生产方式逐渐扩展到所有国家。美国的历史学家德鲁克（注：阿里夫·德里克：《全球性的形成与激进政见》，载《全球化与后殖民批评》，中央编译出版社1998年版。）也承认，对全球化最热情的宣传是来自旧的权力中心，尤其是美国。英国著名的社会学大师吉登斯更明白无误地指出，“美国企图把（它的）宪法条款推及全球”（注：安东尼·吉登斯：《民族、国家与暴力》，生活、读书、新知三联书店1998年版，第308页。）。
